Baruch Shalom HaLevi Ashlag (Rabash) Registros/ Notas Sortidas
285. Uma pessoa constrói um edifício
Adar, Tav-Shin-Chaf-Bet, 1962
Neste mundo, uma pessoa constrói um edifício e outra o destrói. Mas no futuro, ela não construirá e outro habitará.
Este mundo é chamado Lo Lishmá [não por causa dela], e o futuro é chamado Lishmá [por causa dela], já que de Lo Lishmá chegamos a Lishmá. O lugar do presente, que está em Lo Lishmá, é chamado “este mundo”, onde alguém está agora. “No futuro” significa mais tarde, quando ele vier para Lishmá.
Um edifício significa que uma pessoa se envolve na Torá pelo bem dos outros, não pelo bem do Criador. Considera-se que ele constrói um edifício (como em “Não pronuncie Baneicha [seus filhos], mas Boneycha [aqueles que constroem você], mas para outros, já que seu objetivo não é para seu próprio benefício, o que significa que, com a Torá e as Mitzvot [mandamentos], ele traz contentamento ao Criador, pois através disso ele próprio se aproximará do Criador e as palavras, “O Criador ansiava por habitar nos inferiores” se tornarão realidade nele. Em vez disso, ele trabalha para outros.
Mas no futuro, quando ele se envolver com Lishmá, ele construirá para si mesmo, de modo que ele próprio se beneficie do seu trabalho.
Devemos também interpretar “este mundo”. Quando alguém se envolve na Torá e nas Mitzvot por si mesmo, quando o objetivo é receber, ele não pode se beneficiar do edifício que está a construir.
Uma hora de Torá e uma hora de oração são como um tijolo sobre outro tijolo. Com isto, é feito um grande edifício, de acordo com o valor do trabalho da pessoa na Torá e nas Mitzvot. Aqueles Kelim [vasos] que podem ser preenchidos com a luz oculta, como em “Em todo lugar onde eu menciono Meu nome”, como em “até que Aquele que conhece os mistérios testifique que não retornará à loucura”, naquele momento, “Eu irei até você e te abençoarei”, e em todos os Kelim que uma pessoa preparou, haverá a bênção do Criador.
Isso é chamado de “construção do Templo”, mas somente se o seu trabalho for para o bem do Criador. Nesse momento, uma pessoa pode beneficiar-se da bênção do Criador. Conclui-se que ela mora no prédio que construiu. No entanto, isso é apenas para o próximo mundo. Aquele que trabalha para a espiritualidade de Lishmá, como este mundo é chamado de “presente”, o lugar onde se está agora, é como em “deve-se sempre aprender Torá e Mitzvot Lo Lishmá”.
Depois é chamado de “futuro”, significando um mundo que se aproxima e vem, como está escrito em O Zohar, e que os sábios chamam de “chegar a Lishmá”. Nessa altura, eles não construirão, mas envolver-se-ão na Torá e nas Mitzvot, e depois sentar-se-ão, mas ele próprio, porque o seu objetivo é Lishmá, os segredos da Torá são-lhe revelados e ele torna-se como uma corrente fluida.
Mas em Lo Lishmá, o que nossos sábios disseram pode ser dito sobre ele: “A pessoa sai para a luz”, o que significa que ele tem o privilégio de que através dele, alguém sairá para a luz. Segue-se que ele se esforça na Torá e nas Mitzvot e outros se beneficiam disso – aqueles que saem para a luz. Este é o significado de “Se ele for recompensado, ele receberá sua parte e a parte de seu amigo no Jardim do Éden”.
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