Baruch Shalom HaLevi Ashlag
(Rabash) Registros/ Notas Sortidas
329. A Oração
Sobre a oração, ela deve ser da maneira de “Deve-se sempre estabelecer o louvor ao Criador e então orar.”
Devemos perguntar: Se uma pessoa estabelece o louvor ao Criador, que Ele é bom e faz o bem aos maus e aos bons, e Sua misericórdia está em todas as Suas obras, então é certo que o Criador também lhe deu abundância e satisfez todas as suas deficiências, então pelo que mais ele deveria orar? Além disso, na medida em que ele está feliz com sua sorte, nessa medida ele pode louvá-Lo, então o que mais ele deveria acrescentar?
Em “Mestre de Todos os Mundos” que dizemos na véspera do Shabat [Sábado] depois de “Que a Paz Esteja Contigo”, está escrito: “Eu Te agradeço... por toda a misericórdia que Tens feito comigo e que Tu estás destinado a fazer comigo.”
Isso significa que em tudo, deve haver um despertar de baixo. Portanto, para o passado, devemos dizer: "Eu agradeço", significando gratidão, e na medida em que ele se sente mais completo em si mesmo, mais verdadeira é a gratidão. Portanto, quando ele está feliz com a sua sorte, a gratidão que ele dá ao Criador é mais verdadeira. No entanto, para o futuro, ele deve oferecer oração e despertar.
Este é o significado de "Deve-se sempre estabelecer o louvor ao Criador e então orar" para o futuro. Baal HaSulam disse que, quando uma pessoa se sente deficiente, ela é considerada "amaldiçoada" e "O amaldiçoado não adere ao Abençoado". Portanto, quando ele estabelece o louvor ao Criador e está feliz com sua sorte, naquele momento ele é chamado de "abençoado" e então ele pode aderir ao Abençoado. É por isso que todas as orações são para o futuro.
Em relação a estar feliz com sua sorte, uma pessoa pode estar feliz por ter sido recompensada com a entrada na sinagoga, embora não tenha desejo de orar ou aprender, mas naquele momento, deve-se dizer que simplesmente vir à sinagoga é um grande privilégio que não é concedido a ninguém. Isso é considerado como "Anda, mas não faz, a recompensa por andar está em sua mão".
Mas se uma pessoa pode considerar que chegou à sinagoga, que é um lugar onde todos e cada um podem se unir ao Rei de todos os Reis, e pensar a quem ela ora, isso por si só é suficiente para uma pessoa ser feliz. Isso se enquadra na categoria de "Deve-se sempre estabelecer o louvor ao Criador e então orar".
No entanto, em relação a estar feliz com sua sorte, devemos saber que é uma questão de estar contente com pouco. Estar contente com pouco se refere principalmente à espiritualidade e diz respeito à "pequena" recompensa. Ou seja, é quando ele pode fazer mais trabalho, embora veja muito pouco lucro e se contente com esse pequeno lucro.
Contentar-se com pouco não significa que alguém que precisa comer 200 gramas de pão por dia coma 200 gramas. Embora isso seja pouco, é tudo o que ele consome e ele não precisa de mais, o que significa que ele não tem Kelim [vasos] nos quais receber mais. Em vez disso, contentar-se com pouco significa que alguém precisa de 1.000 gramas por dia, mas não tem mais do que 200 gramas, e ele se contenta alegremente com isso. Isso é chamado de "feliz com a sua sorte".
Portanto, aqueles que deveriam entender mais e ter mais sensação de espiritualidade, ainda assim, embora não tenham sido recompensados com sentimento ou compreensão, eles se contentam com isso e estão felizes com sua sorte. Segue-se que, embora estejam felizes com a sua sorte, seus Kelim ainda permanecem vazios de totalidade, pois de acordo com seu espírito, eles não têm satisfação. Portanto, por estarem felizes com sua sorte, eles estão em um estado de "abençoado". E então, “O abençoado adere ao Abençoado”, e então eles podem ser recompensados com o Criador iluminando seus olhos e corações, na lei [Torá] do Criador e com sentimento e compreensão.
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