Baruch Shalom Halevi Ashlag (Rabash)
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350. O Senhor Apareceu a Ele junto aos Carvalhos de Manre
Artigo.350
Novembro de 1982
O Zohar pergunta sobre o versículo, “O Senhor Apareceu a Ele junto aos Carvalhos de Manre,” por que Manre e não em outro lugar? É porque ele o aconselhou sobre a circuncisão.
Quando o Criador disse a Abraão para se circuncidar, ele consultou os seus amigos. Aner disse-lhe: “Tens mais de noventa anos e vais atormentar-te”. Mamre disse-lhe: “Lembra-te do dia em que os Caldeus te atiraram para a fornalha, e daquela fome que o mundo passou, etc., e desceram ao Egito, e daqueles reis que os teus homens perseguiram e a quem tu bateste, e o Criador salvou-te de todos eles, e ninguém te pôde fazer mal. Levantai-vos, fazei o que o vosso Mestre manda”.
O Criador disse a Mamre: “Tu aconselhaste sobre a circuncisão, tem a certeza de que eu serei revelado apenas na tua sala”. É por isso que está escrito, “pelos carvalhos de Mamre”.
Há uma questão famosa que diz que quando o Criador disse a Abraão para se circuncidar, ele foi perguntar ao seu amigo. Parece que ele duvidou se deveria dar ouvidos ao Criador.
Também devemos entender o que isso nos ensina que o Criador disse a ele que Ele seria revelado a Abraão somente em seu salão. Teria sido mais claro se o Criador tivesse sido revelado ao próprio Manre do que Sua revelação a Abraão somente no salão de Manre.
De acordo com a regra de que a Torá é estudada por uma autoridade singular, segue-se que seus três amigos, Aner, Eshkol e Manre estavam dentro dele.
Depois que ele ouviu o mandamento do Criador, ele foi até seu corpo para que eles observassem o mandamento do Criador. Naquele momento, havia três visões em seu corpo: 1) Aner, que é 320 em Gematria, implicando as 320 centelhas no corpo. No 320, ainda há o coração de pedra, que diz: "Posso fazer tudo o que é exigido de mim, mas preciso entender o que devo fazer."
O segundo, Eshkol, vem da palavra Eshkol [Eu pesarei/decidirei], significando que ele pesa o assunto. Uma vez, Aner disse que ele é um menino que não entende o que é exigido dele, Eshkol vem e pesa os benefícios, significando o que o desejo de receber ganha com isso.
Às vezes, ele também tem a qualidade de Mamre, que se opõe ao velho de Mamre, pois "velho" é chamado de "um rei velho e tolo". Aqui, Mamre fala contra Aner e Eshkol, argumentando que ele quer ir contra a razão, que é a qualidade de Aner, e contra o desejo de receber, que é Eshkol.
Este é o significado do conselho que ele lhe deu sobre a circuncisão, especificamente no salão de Aner, significando precisamente no lugar chamado "acima da razão". Acima da razão porque é considerado o Ruach do desejo de receber, precisamente neste lugar o Criador lhe apareceu, pois precisamente neste lugar há o deleite e o prazer. Naquele momento, é chamado de “E amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração — com ambas as tuas inclinações.”
Por conseguinte, os três amigos a quem ele foi perguntar referem-se ao seu próprio corpo, e eles próprios devem estar de acordo. Se não estiverem de acordo, há que recorrer à força. Primeiro, temos de tentar em paz, mas se não resultar em paz, então temos de lutar contra o corpo.
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