Baruch Shalom HaLevi Ashlag
(Rabash) Registros/ Notas Sortidas
7. A Correção das Linhas
A correção das linhas. A linha direita é o branco de Aba [pai]. Através do aparecimento da luz de Chochmá [sabedoria] nas 320 centelhas, a Malchut de cada Melech [rei] desce de volta ao seu lugar, pois há um Tzimtzum [restrição] na Aviut [espessura], e quando a Aviut é incompatível, ela deve descer.
Podemos interpretar isso pela luz de Chochmá abaixando a Aviut, significando que a pessoa sente que não há nada mais baixo do que trabalhar para si mesma, mas ela ainda é impotente para trabalhar pelo bem dos outros, ou seja, doar, é por isso que precisamos de uma linha esquerda, que é considerada como "o vermelho de Ima [mãe]".
Portanto, o núcleo das Sefirot se estende da linha direita, como uma pessoa que tem cinco sentidos — visão, audição, olfato, fala e tato — mas para que eles sejam ativados, precisamos de um objetivo.
Por esta razão, quando o branco de Aba vem, ele vê que não vale a pena trabalhar com a “visão, audição, olfato e fala” para seu próprio benefício. Assim, ele fica ocioso e parece adormecido, como se seus sentidos estivessem inativos porque não têm combustível. Mas para trabalhar com os sentidos a fim de doar, ele ainda não alcançou este conhecimento, que também é um objetivo.
Para obter o poder de doar, ele deve receber da linha esquerda, chamada “vermelha de Ima”, que é Malchut que é mitigada com Biná, significando que seu desejo de receber concordará com o trabalho de doação, que é a qualidade de Biná.
Depois, quando ele tem o combustível da doação, quando ele faz um Zivug [acoplamento] nesta qualidade, ou seja, quando ele realiza ações com esta qualidade, o verso: “Eu te abençoarei em tudo o que você fizer”, se torna realidade.
Isto é, a luz superior se torna unificada sobre esta qualidade, e isto é chamado de “linha do meio”, quando a luz está na unificação das duas linhas, direita e esquerda, e isto já é totalidade.
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