Rabash/Notas Diversas
882. Rosh Hashaná
Sobre o versículo, “Os olhos do Senhor teu Deus estão sobre ele desde o princípio do ano,” às vezes favoravelmente, às vezes desfavoravelmente. Como é possível? Quando Israel era completamente perverso no princípio do ano, eles recebiam poucas chuvas, mas, no fim, eles se arrependeram. É impossível acrescentar, uma vez que a sentença já havia sido passada, mas o Criador os traz a tempo para o solo que precisa deles. Tudo está de acordo com o solo.
Às vezes desfavoravelmente, como é possível? Israel era completamente justo no princípio do ano e recebia muitas chuvas, mas, no fim, eles se desviaram. É impossível diminuir, uma vez que a sentença já havia sido passada, mas o Criador os traz não em seu tempo para um solo que não precisa deles (Rosh Hashaná 17b). E RASHI interpretou: “Não em seu tempo” significa antes da semeadura. Onde não são necessárias significa em florestas e desertos.
Para entender o escrito acima na ética, devemos interpretar que Rosh Hashaná [início do ano] significa o início da criação do homem. É como nossos sábios disseram que uma gota é declarada se será sábia ou tola, etc. (Nidá 16b). “Chuvas” significa as forças corpóreas de alguém, se ele terá um cérebro grande ou pequeno, um coração pequeno ou grande, um desejo pequeno ou grande, e assim por diante.
Se uma pessoa anda no bom caminho, quando ela cresce, é impossível adicionar, ou seja, fazer para ela um cérebro e desejo maiores, uma vez que eles já foram atribuídos a ela quando ela foi feita. No entanto, ela usa todo o seu cérebro e energia apenas em um lugar de Kedushá [santidade] e carências. Isso é o suficiente para que ela alcance um grau onde possa ser recompensada com a revelação da luz do Criador, para realmente aderir a Ele e receber sua parte adequada no próximo mundo.
Mas se uma pessoa recebeu um grande cérebro e uma vontade forte quando foi criada, se ela não anda no caminho bom e reto, ela não os usa como necessário, o que é como se o Criador os trouxesse para baixo, não em seu tempo, em um solo que não precisa deles.
Assim, todas as boas forças que lhe foram dadas quando foi feito não o ajudam. Ele poderia ter sido proficiente em Mishná e Guemará, mas não lhe será concedida a desejada totalidade chamada Dvekut [adesão] com Ele.
Segue-se que uma pessoa não deve reclamar se não for tão talentoso quanto o resto de seus amigos, pois este não é o fator decisivo, pois o que importa é ser justo. Só então se usa todas as suas forças em direção ao objetivo real e não desperdiça sua força. Em vez disso, os poderes de seu trabalho se conectam e entram na Kedushá.
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