Rabash/Notas Diversas
884. A Oração de Rosh Hashaná
Na oração de Rosh Hashaná, dizemos: "Feliz é o homem que não se esquece de Ti, e o filho do homem que se esforça em Ti." Devemos perguntar o que, se ele não se esquece do Criador, qual é o significado do esforço?
Na oração "Ajuda de Nossos Pais", dizemos: "Feliz é o homem que ouve Tuas Mitzvot [mandamentos] e coloca Tua Torá [lei] em seu coração."
Devemos entender o significado de obedecer às Mitzvot do Criador. Devemos dizer: Feliz é o homem que faz, ou observa Tuas Mitzvot, e não "ouve Tuas Mitzvot." Além disso, o que é "Tua palavra" e o que é "Tua Torá"? Qual é o significado de "palavra" e o que é Torá, o que é "colocar em seu coração"? Como alguém coloca a Torá e as palavras no coração, e por que há necessidade de colocar no coração e não na mente?
Além disso, o que significa que na oração de Rosh Hashaná dizemos: “Malchuiot [realezas], memórias, Shofarot [pl. de Shofar (um chifre festivo)]”? Nossos sábios disseram: “Malchuiot [realezas], para que vocês Me coroassem. Memórias, para que a memória de vocês surja diante de Mim. E com o quê? Com um Shofar.” Qual é a conexão e qual a razão para o Shofar causar realeza e memória?
Além disso, Rosh Hashaná é chamado de “o dia do julgamento”. Além disso, qual é o mês de Elul e a questão da repetição e da ordem da oração antes de Rosh Hashaná?
O mais importante é não esquecer do Criador nem por um momento. Como podemos ser recompensados com isso? Esforçando-se cada vez mais intensamente e com mais poder e força. Com isso somos recompensados com a qualidade de “lembrar”. É por isso que a frase é na forma de um conselho.
Além disso, “Feliz é aquele que ouve as Tuas Mitzvot”, significando que há fazer e há ouvir. “Ouvir” significa que somos recompensados com ouvir da boca do Criador, o que é chamado Dvekut [adesão] de espírito com espírito. Isso é considerado Dvekut, significando que ouvimos o Doador da Torá.
Ele interpreta que a maneira de ser recompensado com isso é “colocar Tua lei em seu coração”, e não no cérebro, que é o intelecto, pois o intelecto serve apenas ao homem; é apenas uma força externa. É por isso que o homem é chamado de “o coração”, como está escrito: “Pois a inclinação do coração de um homem é má desde a sua juventude”.
“Tua palavra” significa que se deve acreditar que todas as palavras que alguém profere de sua boca são apenas pelo poder do Criador, e isso é chamado de “Tua palavra”. Se uma pessoa acredita nisso, ela certamente não dirá palavras ociosas, ou mentirá, ou fofocará, ou caluniará, pois a luz nela reforma o mal em seu coração para ser bom, e então ela é recompensada com a audição da Torá.
Sobre “Malchuiot [realezas], memórias, Shofarot [pl. de Shofar],” então a memória de vocês surgirá diante de Mim, significando que todo o poder da memória que está dentro de vocês estará somente diante de Mim, significando diante do Criador, significando para o Criador.
Além disso, há a questão de aceitar o fardo do reino dos céus, que está em Rosh Hashaná, já que este dia é o começo do mês, e então precisamos de um novo arranjo, significando aceitar o fardo do reino dos céus, e podemos esquecer isso. É por isso que ele diz “memórias,” que devemos sempre lembrar da aceitação do fardo do reino dos céus. A maneira de não esquecer é o Shofar. O Shofar é chamado de “a beleza do Rabino Yochanan”, Shufra [aramaico: beleza] de Adam HaRishon, e a beleza é chamada…
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