A importância de participar de atividades sociais
Trechos selecionados das Fontes
A Importância de Participar da Preparação para a Lição
1. Pri Tzadik, VaYeshev, 3.
Os primeiros Chassidim passavam uma hora direcionando seus corações ao Criador antes de orar. A palavra "direcionar" se refere ao alinhamento do coração, para focar o coração para que ele não fique preocupado, cobiçando e desejando os assuntos deste mundo, mas sim alinhado e direcionado ao nosso Pai no Céu.
2. RABASH. Artigo nº 12 (1988), “O que são Torá e Trabalho no Caminho do Criador”?
Antes de aprender Torá, uma pessoa deve examinar a razão pela qual está aprendendo Torá, pois qualquer ato precisa ter algum propósito que a faça fazer o ato. É como nossos sábios disseram: “Uma oração sem um objetivo é como um corpo sem alma.” Por esta razão, antes de vir aprender Torá, ele deve preparar a intenção.
3. Baal HaSulam, "Introdução ao Estudo das Dez Sefirot", nº 17.
O aluno promete, antes do estudo, fortalecer-se na fé no Criador e em Sua orientação em recompensa e punição, como nossos sábios disseram: "Seu empregador é responsável por pagar a você a recompensa pelo seu trabalho." Deve-se almejar seu trabalho para ser para as Mitzvot da Torá, e dessa forma, ele será recompensado com o desfrute da luz nela, e sua fé se fortalecerá e crescerá através do poder dessa luz, como está escrito: "Será saúde para o seu estômago e tutano para os seus ossos" (Provérbios 3:8).Então, pode-se ter certeza de que de Lo Lishmá ele virá para Lishmá.
4. RABASH, Artigo nº 12 (1988) “O que são Torá e Trabalho no Caminho do Criador?”
Uma pessoa deve fazer um grande esforço antes de aprender para que seu aprendizado dê frutos e bons resultados, ou seja, para que o aprendizado lhe traga a luz da Torá, pela qual será possível reformá-lo. Então, por meio da Torá, ele se torna um discípulo sábio.
O que é um “discípulo sábio”? Baal HaSulam disse que é um estudante que aprende com os sábios. Ou seja, o Criador é chamado de “sábio”, e uma pessoa que aprende com Ele é chamada de “discípulo dos sábios”. O que se deve aprender com o Criador? Ele disse que uma pessoa deve aprender apenas uma coisa com o Criador. É sabido que o Criador deseja apenas doar. Da mesma forma, o homem deve aprender com Ele a ser um doador. Isso é chamado de “discípulo sábio”.
A Importância de Participar da Lição
5. Or Torá, Isaac Eisik Wildmann (Amigo).
O principal mérito de estudar a Torá é que uma pessoa estude em grupo e não sozinha, como nossos sábios disseram: “Discípulos sábios, quando se sentam juntos e se envolvem na Torá... pois devido à profundidade da Torá, não se pode compreendê-la completamente a menos que se estude em grupo... pois ao conversar juntos, cada um torna seu amigo mais afiado... pois assim é o caminho da Torá, que sempre que duas luzes se unem, elas se multiplicam.”
6. RABASH, Artigo nº 14, "A Necessidade de Amor de Amigos".
Há um poder especial na adesão de amigos. Uma vez que as visões e pensamentos passam de um para o outro através da adesão entre eles, cada um é incorporado com a força do outro, e por isso, cada um tem a força de toda a sociedade. Portanto, embora cada pessoa seja um indivíduo, ela tem a força de toda a sociedade.
7. Likutei Halachot, “Regras de Bênção e Gratidão”, Regra nº 6.
O Sinédrio era como um semicírculo redondo para que eles se vissem. O amor se deve principalmente ao fato de eles se verem, pois não podiam tolerar que alguém não visse o amigo. Quando se viam, recebiam um do outro e a mente de cada um brilhava através do seu amigo, pois em cada um havia um ponto bom que era discernido como justo, a qualidade de Moisés em relação ao seu amigo. Portanto, através do brilho, a mente brilha. Portanto, a vitalidade se dá principalmente por meio da paz e do amor entre Israel, que é considerado como ver um ao outro.
8. Maor VaShemesh, VaYechi.
Cada um deve se reunir com seu amigo e ir até ele para ouvir dele uma palavra sobre o trabalho do Criador, e como encontrar o Criador. Ele deve anular diante de seu amigo, e seu amigo deve fazer o mesmo em relação a ele, e assim todos devem fazer. Então, quando a assembleia estiver com essa intenção, então “Mais do que o bezerro quer mamar, a vaca quer amamentar”, e o Criador se aproxima deles e Ele está com eles, e portanto, todas as salvações e todas as bênçãos, e toda a boa doação se abrem para eles da fonte da misericórdia.
A Importância de Participar das Yeshivat Haverim
9. RABASH, Artigo nº 17 (1986), "A Agenda da Assembleia – 2".
Quando alguém vai à assembleia de amigos, ele deve sempre verificar se os amigos têm ou não o objetivo que ele almeja, se cada um deles tem algum controle sobre esse objetivo. E ele pensa que, se todos unirem por um objetivo, cada um terá sua própria parte, bem como as partes de toda a sociedade. Assim, cada membro da sociedade terá a mesma força que toda a sociedade junta.
10. RABASH, Artigo nº 17 (1986), "A Agenda da Assembleia – 2".
Cada um deve considerar seriamente o propósito da reunião — que ela deve causar uma sensação, após a assembleia de amigos, de que cada um tem algo em sua mão que pode colocar em seus vasos, e que ele não está na forma de, "Mas não coloque nada em seus vasos." Cada um deve considerar que, se não se sentar especialmente atento durante a assembleia, não apenas ele próprio perde, mas também corrompe toda a sociedade.
Isso é semelhante ao que está escrito no Midrash (Vayikra Rabá, Capítulo 4): "Duas pessoas entraram em um barco. Uma delas começou a perfurar debaixo dela, fazendo um buraco no barco. Ele lhe disse: 'Por que você está perfurando?' E ele respondeu: 'Por que você deveria se importar; estou perfurando debaixo de mim, não debaixo de você?' Então ele respondeu: 'Seu idiota! Nós dois nos afogaremos junto com o barco!'"
11. RABASH, Artigo 17 (1984), Parte 2, “A Agenda da Assembleia – 1".
Bem no começo da assembleia, ao nos reunirmos, devemos louvar os amigos, a importância de cada um deles. Na medida em que assumimos a grandeza da sociedade, podemos apreciar a sociedade.
“E então ore” significa que todos devem se examinar e ver quanto esforço estão fazendo pela sociedade. Então, quando perceber que é impotente para fazer qualquer coisa pela sociedade, há espaço para a oração ao Criador para ajudá-lo e dar-lhe força e desejo de se envolver no amor aos outros.
12. RABASH, Artigo nº 17 (1986), "A Agenda da Assembleia – 2".
Deve-se louvar a importância da reunião e, então, ver o que adquirir com essa atividade. É como nossos sábios disseram: "Deve-se sempre louvar o Criador e, então, orar". Em outras palavras, o início da assembleia, ou seja, o início das discussões, que é o início da assembleia, deve ser sobre louvar a sociedade. Cada um deve tentar fornecer razões e explicações para seu mérito e importância. Eles não devem falar de nada além do louvor da sociedade.
Finalmente, seu louvor deve ser divulgado por todos os amigos. Então eles devem dizer: "Agora terminamos o Estágio Um da assembleia de amigos e o Estágio Dois começa". Então, cada um declarará sua mente sobre as ações que podemos tomar para que todos e cada um sejam capazes de adquirir o amor aos amigos, o que cada pessoa pode fazer para adquirir amor em seu coração por todos e cada um na sociedade.
E uma vez que o Estágio Dois é concluído — sugestões sobre o que pode ser feito em favor da sociedade — começa o Estágio Três. Este diz respeito à execução das decisões dos amigos sobre o que deve ser feito.
A Importância de Participar da Refeição
13. Os Costumes dos Tzadikim (Justos)
O costume dos justos e dos homens de ação era reunir-se e sentar-se juntos, irmãos sentados juntos em unidade, com amor e amizade, na refeição sagrada do Sabat e particularmente na terceira refeição, para tomar sobre si o fardo do Reino dos Céus com cânticos, canções e louvores. E não se deve tomar isso levianamente.
14. Shomer Emunim, “Alegrai-vos e Cantai”, Capítulo 9.
Quando estiverem sentados juntos em uma festa, cada um deve ajudar os amigos e não ser “um tolo humilde” nesse momento, pois por meio dessas canções… que eles recitam e cantam juntos, em uma só voz e um só coração, Seu grande nome é santificado e glorificado em todos os mundos.
15. Talmude Babilônico, Masechet Sanhedrin, 23a
Isto é o que os de mente limpa faziam em Jerusalém: Eles não entravam em uma refeição a menos que soubessem quem estava jantando com eles.
16. Zohar para Todos, Novo Zohar, Aharei Mot, "As Três Refeições no Shabat".
Os justos sentam-se com suas coroas em suas cabeças e desfrutam do brilho da Shechiná [Divindade]. Isto é certamente comer, pois os Mochin superiores são uma refeição e comer.
17. Likutey Moharan, Última Edição, Marcos 7
Nossos sábios disseram (Talmude Babilônico, Masechet Taanit): “Não converse durante uma refeição.” Isso ocorre porque, durante uma refeição, a iluminação do desejo brilha, o que é considerado como iluminação do ambiente, que é considerado como “silêncio”, como em “Silêncio! Foi isso que me veio à mente!”
A Importância de Participar de Congressos
18. RABASH, Artigo nº 17 (1986), "A Agenda da Assembleia – 2".
De acordo com o que está escrito, "Na multidão de pessoas está a glória do Rei", conclui-se que quanto maior o número de pessoas, mais eficaz é a força do coletivo. Em outras palavras, eles produzem uma atmosfera mais forte de grandeza e importância do Criador. Nesse momento, o corpo de cada pessoa sente que considera tudo o que deseja fazer pela santidade — ou seja, para doar ao Criador — como uma grande fortuna, que ela foi privilegiada por estar entre pessoas que foram recompensadas por servir ao Rei. Nesse momento, cada pequena coisa que ela faz a enche de alegria e prazer, pois agora ela tem algo com que servir ao Rei.
19. RABASH, Artigo nº 17 (1986), "A Agenda da Assembleia-2".
Devemos saber que "Dois é o menor plural". Isso significa que se dois amigos se sentarem juntos e contemplarem como aumentar a importância do Criador, eles já têm a força para receber o aumento da grandeza do Criador na forma de despertar de baixo. E para esse ato, o despertar de cima segue, e eles começam a ter alguma sensação da grandeza do Criador.
20. Baal HaSulam, Carta nº 13.
Vocês devem saber que há muitas centelhas de santidade em cada um no grupo. Quando vocês reunirem todas as centelhas de santidade em um lugar, como irmãos, com amor e amizade, vocês certamente terão um nível muito alto de santidade por um tempo, da luz da vida.
21. RABASH, Artigo nº 30 (1988), "O que procurar na assembleia de amigos".
Quando um grupo de pessoas se reúne e deseja trabalhar junto no amor aos amigos, todos devem ajudar uns aos outros o máximo que puderem.
22. RABASH, Artigo nº 17 (1986), "A Agenda da Assembleia – 2".
Quando os amigos se reúnem em um lugar, a assembleia certamente tem um propósito, pois quando alguém dedica parte de seu tempo — que usaria para suas próprias necessidades, abrindo mão de seus compromissos e participando de uma assembleia — ele deseja adquirir algo. Assim, é importante tentar que, quando cada um dos amigos for para casa, ele veja o que trouxe para a assembleia e o que adquiriu agora que está indo para casa.
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