A Pureza do Trabalho

Baruch Shalom Halevi Ashlag (Rabash)Notas Sortidas

 A Pureza do Trabalho

 Artigo 575

"Venha e veja, Ele respondeu: 'Ele era um bastardo, pois Tziv'on veio à sua mãe e gerou um bastardo.' E ele veio assim devido ao espírito de impureza que se apegou a ele" (O Zohar, VaYishlach, Item 264).

É sabido que, quando ele vem e pergunta "Quem" ou "O quê", e deseja responder a essa pergunta, ele "respondeu", da palavra "Não responderás contra o teu próximo [falsa testemunha]", significando que ele testemunha que encontrou Eymim [horrores]. Eymim vem da palavra Yomam [dia], que são luzes e prazeres no serviço (de Deus).

Portanto, ele testemunha que seu trabalho é baseado no desejo de receber, chamado Lo Lishmá [não em nome dela], já que todo o seu trabalho é porque ele recebe grandes prazeres, e se não tivesse prazer, não trabalharia de forma alguma.

No entanto, devemos saber que todos os seres criados foram criados apenas para a Sua glória. Portanto, a inclinação para o mal também é um mensageiro do Criador. Assim, ao vir a ele com suas perguntas, ele esclarece a origem e a base de seu trabalho. E já que o trabalho é um resultado do desejo, o pensamento e o desejo são chamados de "pai", e o trabalho é chamado de "descendência".

Assim, ele veio perguntar sobre seu pai, ou seja, quem está causando seu trabalho. Isso é o que significa "Quem encontrou as águas... para Tziv'on seu pai", ou seja, ele testemunha que a causa do trabalho é o Lo Lishmá chamado Tziv'on, ou seja, Tzviut [hipocrisia] e não a verdade, chamada Lishmá [em nome dela].

O Zohar pergunta como ele teve a capacidade de continuar no trabalho até agora, se sua intenção estava fundada na falsidade. No entanto, houve uma mistura aqui, ou seja, "Tziv'on veio à sua mãe".

"Mãe" é chamada de "o ponto no coração", que anseia pelo trabalho do Criador. É um órgão da Shechiná [Divindade], chamada "mãe dos filhos". Contudo, Tziv'on veio a ela, ou seja, Lo Lishmá, chamado pelo desejo de receber, que é o corpo, e Tziv'on faz com que ele pense que vale a pena trabalhar para se deliciar com prazeres espirituais, nos quais é possível receber mais prazer do que nos prazeres materiais.

Há uma mistura de um tipo com aquilo que não é do seu tipo aqui. Por isso, a descendência gerada disso é um bastardo, já que o ponto no coração deveria se unir com o desejo de influenciar e não com o desejo de receber. Portanto, as causas do trabalho, chamadas de "pai e mãe", são de um tipo com aquilo que não é do seu tipo. Por isso, ele gera um bastardo.

"Respondeu" foi gerado de Tziv'on, seu pai. Isso significa que, com suas perguntas, ele causou o nascimento de uma descendência, chamada "resposta", ou seja, seu testemunho. Isso significa que especificamente a pergunta causa o nascimento de um bastardo.

A regra é que um bastardo não gera, ou seja, o trabalho (serviço a Deus), como mencionado acima. Portanto, ele não pode mais continuar no trabalho, porque agora foi revelado para ele que todo o seu trabalho é Lo Lishmá, enquanto antes ele pensava que estava trabalhando Lishmá.

Portanto, essa revelação fez-lhe um grande bem, pois agora ele pode direcionar seus olhos e coração para corrigir seu estado, para que seja recompensado com a verdadeira Dvekut [adesão], e seu único pensamento será conceder contentamento ao Criador.

Isso é o que o Zohar continua dizendo: "E apesar disso, toda pessoa que anda pelos caminhos do Criador e O teme, não tem medo deles". "Os caminhos do Criador" são chamados de acima da razão, seja na mente ou no coração. "Não tem medo deles" significa que ele não tem medo das perguntas de "Quem" e "O quê".

Isso é o que está escrito no Zohar, "Rabi Itzhak disse: 'Da mesma forma, todas aquelas montanhas desoladas são os seus lugares de habitação. E está escrito sobre todos aqueles que se empenham na Torá, 'O Senhor te guardará de todo mal'." Harim [Montanhas] são coisas que estão no meio do caminho e não deixam uma pessoa continuar para alcançar o objetivo. Estes são Hirhurim [pensamentos], pensamentos estranhos que retardam o trabalho do homem.

Isso é o que significa "Subiram à montanha", ou seja, entraram nessas montanhas "e foram destruídos", ou seja, perderam toda a sua compreensão. Por isso é dito, "montanhas desoladas são seus lugares de habitação", ou seja, não trazem nada além de destruição. O contrário acontece com aqueles que seguem o caminho do Criador. Estes sobem na montanha do Criador, como está escrito, "Quem subirá à montanha do Senhor... Limpo de mãos e puro de coração", ou seja, mente e coração que estão ambos na forma de influência e fé acima da razão.