Carta nº 56

Yehuda Leib HaLevi Ashlag

(Baal HaSulam)/Cartas

Carta nº 56

23 de Kislev, Tav-Reish-Tzadi-Bet, 3 de dezembro de 1931 

Para ... que sua vela arda: 

Recebi sua carta hoje e a compreendi. No entanto, acredito que você também deva conhecer minha opinião sobre suas palavras, embora, na minha opinião, você ainda não as tenha percebido. Por essa razão, as palavras não o encantarão, nem serão agradáveis aos seus olhos e, por isso, a verdade mostrará seu caminho. 

Muitos dizem: “Quem me mostrará o bem?” E, no entanto, muito poucos o encontram. Portanto, devemos entender onde está esse grande e implacável obstáculo que faz com que tantos fracassem impiedosamente. 

Já lhes indiquei várias vezes a famosa lei dos livros sagrados, que diz que nada é dado a não ser por mérito, ou seja, por meio do trabalho, que todos chamam de “despertar de baixo”. Sem isso, nenhuma dádiva do alto, chamada de “despertar do alto”, jamais acontecerá. 

Essas palavras e leis são conhecidas por todos, mas sua extensão não é conhecida, ou eles não querem conhecê-la. Por essa razão, há um grande edifício da Sitra Achra [o outro lado], que se ergue e faz concessões sobre o assunto - que não é necessário se esforçar além da capacidade humana. Em tempos difíceis, há toda uma tradição de autores e livros que mostram a bondade e a misericórdia de Sua orientação com uma pessoa que não é tão meticulosa. Ele tem mil provas pré-preparadas para isso, instantaneamente, como está escrito: “O Criador não critica Suas criações”.

Nossos sábios disseram que a Torá é chamada de SAM, pois se ele não for recompensado, a própria Torá se tornará para ele uma poção [SAM] da morte, pois eles estão aprendendo a Torá com o SAM malvado, e com ele eles entendem. Suas palavras da Torá são imediatamente aceitas pelo coração e são sempre mantidas na memória, pois eles as contemplam dia e noite, Deus nos livre dele e de seus seguidores. 

O que devemos fazer por eles e como podemos alcançá-los ou movê-los ligeiramente de seus lugares quando eles não estão preparados para um despertar vindo de baixo? Quero dizer que, mesmo que consigamos, com a ajuda do Criador, atrair sobre eles o maior despertar do corpo, para desejá-Lo e cobiçá-Lo, eles ainda assim não vão querer, ou não serão capazes de - com esse poder deles - dar a medida de despertar de baixo que é necessária para um despertar de cima. Isso é algo sobre o qual o Criador nunca fez concessões, desde os dias antigos até hoje e sempre, pois “Ele deu uma lei inquebrantável”.

É dito a respeito disso: “Em plena medida, quando Tu a mandas embora, Tu contendes com ela”. O Criador mede uma pessoa, uma porção de cada vez. Também está escrito: “Porque a iniquidade do Amorita ainda não está completa”, referindo-se também ao nosso tópico. A iniquidade do Amorita é a Klipá [concha/casca] que guarda e envolve o fruto, chamado de “despertar do alto” ou “a terra de Israel”. Essa Klipá não se moverá de seu lugar nem por um fio de cabelo antes que Israel complemente inteiramente a medida necessária do despertar de baixo, chamado “mérito”, que significa o trabalho e o esforço além da capacidade humana. 

Qualquer coisa que alguém possa fazer é meramente chamada de “trabalho”; ainda assim não é considerada “esforço”. Quando Israel chega a esse ponto, eles complementam sua quantidade, e então é chamado de “A iniquidade dos Amoritas está completa”. Em outras palavras, é evidente que a terra de Israel e a glória do Criador, sendo a Shechiná [Divindade], não pertencem a eles. 

Então, eles quebram a Klipá chamada “Amorita“ e levantam a Shechiná do pó, e nem um momento antes, como no versículo. Esse é o significado do número explícito, quatrocentos anos, que mostra a grande precisão nesse assunto, que não há nenhuma concessão aqui. Como disseram nossos sábios, a questão de pular o fim, que era obrigatório e compulsório para Israel, causou todos os exílios até hoje.

Sabe-se também que o geral e o particular são iguais. Ou seja, em cada um de Israel, no que diz respeito à sua alma, há a questão de vir para a terra e tudo o que é dito a respeito de todo o Israel, e que em seu despertar de baixo há o mesmo número, 400 anos, que são 400 de morte e 400 de vida. Nossos sábios disseram que o significado de 400 anos de escravidão se refere ao lugar em que ele tem permissão para pagar a medida de seu trabalho com precisão, pois nesse lugar não há concessões nem mesmo por um fio de cabelo. 

É por isso que nossos sábios disseram: “Eu não trabalhei e encontrei, não acredite”, e “A Torá existe apenas em quem se mata por ela”, bem como “Aquele que deseja viver deve se matar”, e muitos outros. 

Em contrapartida, eles disseram: “Trabalhei e não encontrei? Não acredite”, pois eles sabiam que aquele SAM malvado, cuja sabedoria está em suas mãos para mostrar que é possível encontrar a salvação do Criador sem trabalho além da capacidade humana, por meio do qual alguém é obrigado a soltar o controle sobre o despertar de baixo e é repelido a cada dia para um grande abismo.

Posteriormente, quando ele retorna e reconhece sua falsidade e encontra sua fé nas palavras de nossos sábios - que a falta de trabalho e o despertar de baixo o haviam rebaixado ao mundo inferior, portanto, ele deseja se fortalecer e se dedicar a servir ao Criador - ele prontamente retorna a ele com uma nova heresia, que o trabalho também não ajuda em nada porque Ele, Deus nos livre, não ouve a oração de todas as bocas. Ou seja, ele tem provas pré-preparadas para mostrar que há aqueles que se esforçam, mas não encontram nada. É por isso que eles advertiram: “Eu trabalhei e não encontrei, não acredite”. 

Assim, eu lhe mostrei a teia na qual as almas roubadas que não têm conforto são julgadas, o que significa esse erro na interpretação da palavra “trabalho”. No entanto, é verdadeiro o versículo: “Aqueles que Me buscam Me encontrarão”. 

Ainda vejo muita maldade no mundo, onde aqueles que foram pegos na teia da Sitra Achra trabalham desnecessariamente, o que é apenas uma representação da punição. Ou seja, não se junta à contagem de 400 anos de forma alguma, e por isso meu coração sofre mais do que qualquer outra coisa.

Quanto a isso, a pessoa deve se preparar com a oração: “Que Ele conceda, etc., que não trabalhemos em vão”, pois isso requer grande sucesso nessa questão. 

Você também deve saber que o trabalho e o esforço que surgem no coração de uma pessoa durante a oração são os mais confiáveis e mais garantidos para alcançar seu objetivo do que qualquer outro assunto na realidade. 

Yehudá Leib.