Yehuda Leib HaLevi Ashlag
(Baal HaSulam)/Cartas
Carta nº 60
Introdução
Baal HaSulam escreveu esta carta em resposta a uma pergunta que lhe foi enviada após a publicação do ensaio Matan Torá [“ A Entrega da Torá”], no qual ele discorre sobre o mandamento “Ame o seu próximo como a si mesmo”, que é a totalidade da Torá, e que significa que devemos nos preocupar com o benefício de nossos amigos tanto quanto nos preocupamos com o nosso próprio benefício. O remetente da pergunta não conhecia Baal HaSulam, mas se deparou com seu ensaio. Baal HaSulam copiou a pergunta e, embaixo dela, escreveu sua resposta. De acordo com a maneira como foi escrita, parece que ele pretendia publicá-la em publicações futuras.
A pergunta
…Não sou contra, pelo contrário, gostaria que as duzentas mil pessoas no país vissem apenas em seu benefício… as necessidades, de fato… se… a essência da Torá é apenas se preocupar com as pessoas e nada mais, por que toda a Torá, os autores do Talmude, as autoridades rabínicas dificilmente falam sobre isso? Todos eles abandonaram a questão principal e lidaram apenas com a marginal? Na minha opinião, todas as suas palavras a esse respeito contradizem completamente a religião convencional em Israel, e como tem sido a norma entre nós. Na minha opinião, essa força necessária é uma nova construção, um novo método que você inventou a partir de sua própria mente. Claro, estou apenas expressando minha opinião.
Assinado, M.L. Petah Tikva
A resposta
Parece que você não se aprofundou o suficiente em minhas palavras. Tudo o que escrevi foi que havia uma pré-condição desde o início do recebimento da Torá, mas depois, desde a época da fabricação do bezerro, o pacote foi desmontado, pois ocorreram guerras e os filhos de Levi mataram três mil homens pela palavra do Criador, e depois as queixas contra Moisés e Aarão, e os espiões. Naturalmente, tudo isso não acrescentou amor ou unidade.
Posteriormente, após a chegada à terra [de Israel], ainda não havia sossego. Portanto, era irrelevante pedir a alguém que cumprisse esse mandamento primordial. Entretanto, para que a Torá não fosse esquecida por Israel, eles começaram a se engajar no restante dos mandamentos, embora tivessem abandonado seu ponto principal, já que não tinham outra escolha. Talvez seja isso que nossos sábios quiseram dizer quando perguntaram sobre a ruína do Segundo Templo, que não havia idolatria lá e eles eram proficientes na Torá, então por que ele foi arruinado? Eles disseram que foi por causa do ódio infundado. Talvez isso signifique que foi porque eles não conseguiram se engajar no coração da construção da Torá, que é “amar o próximo como a si mesmo” (Levítico 19:18).
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