Baruch Shalom Ashlag
Carta nº 70
20 de novembro de 1964
Ao meu amigo, o mais querido dos homens,
Como você tem passado... Que o Criador o ajude em tudo o que você deseja que seja o melhor, e que você tenha sucesso onde quer que vá.
Está escrito no sagrado Zohar (Vayishlach, 19-20): "É melhor ser ignóbil e escravo dEle do que respeitável e sem pão". Ignóbil significa Jacó, que rebaixou seu espírito diante de Esaú para que, depois, Esaú fosse seu escravo", etc. Do versículo "É melhor ser ignóbil", etc., trata-se de Jacó, que baixou seu espírito diante de Esaú para que depois Esaú fosse seu escravo e ele o dominasse e existisse nele: "Que os povos o sirvam e as nações se curvem diante de você".
"Venha e veja sobre '... Como Jacó sabia que agora precisava dele, tornou-se ignóbil diante dele. Com isso, ele foi mais sábio e astuto do que em qualquer outra ação que já havia feito contra Esaú", etc. Interpretação: "Porque Jacó sabia que ele agora precisava dele, ele se tornou ignóbil diante dele. Com isso, ele foi mais sábio e perspicaz do que em qualquer outra ação que já havia feito contra Esaú. E se Esaú tivesse percebido isso, ele teria se matado, para que não chegasse a esse ponto."
Devemos entender que sabedoria há em se entregar diante de Esaú agora, a ponto de o Zohar dizer que, se Esaú soubesse disso, teria se matado.
Devemos interpretar isso de acordo com o Baal HaSulam, que é por meio da ética, ou seja, a pessoa deve saber como lidar consigo mesma no trabalho do Criador. Vemos que com Labão foi o contrário. Com Esaú, vemos que Jacó se subjugou diante dele e lhe deu presentes, mas Esaú não quis receber e respondeu a Jacó: "Eu tenho muito", até que Jacó implorou para que ele aceitasse seus presentes. Por outro lado, com Labão, vemos que Labão lhe disse o contrário: "As filhas são minhas filhas, os filhos são meus filhos, e tudo o que você vê é meu."
Devemos saber que há dois tipos de inclinação para o mal, chamados de "dois tipos de Klipot [conchas/cascas]":
1) Primeiro, há o ato. Quando uma pessoa quer realizar uma Mitzvá [boa ação/ mandamento] ou estudar uma lição, ela vem e lhe diz: "Você não é digno de fazer isso; afinal de contas, o que você está fazendo não é para o Criador; você está fazendo isso apenas para mim", ou seja, para a má inclinação.
"As filhas são minhas filhas" significa que todos os entendimentos que você tem ao servir o Criador são o que eu lhe dei, e você não tem nenhuma visão [conhecimento] da Torá. "E tudo o que você vê é meu", o que significa que tudo o que você vê com relação à Torá e às Mitzvot [mandamentos] está em meu nome, ou seja, a má inclinação. Portanto, por que se esforçar tanto na Torá e nas boas ações, já que isso não é para o Criador, e o seu trabalho não é aceito perante Ele, de modo que você não terá nenhuma recompensa por isso. Portanto, você não precisa fazer nada de bom.
Nesse momento, é preciso superar e dizer a ele: "O que você está dizendo é incorreto. Em vez disso, estou fazendo tudo para o Criador, e tudo o que faço é aceito pelo Criador e Lhe dá satisfação. É suficiente para você que eu trabalhe para você, ou seja, que eu lhe dê de comer e beber, e assim por diante. Mas no que diz respeito a servir ao Criador, você não tem permissão para interferir nessas questões.
2) Depois de ter praticado as boas ações, é o contrário, o que significa que ele deve dizer à sua má inclinação (que é então chamada de Esaú, da palavra [hebraica] Asu [feito], que significa depois do fato): "Estou lhe dando tudo. Ou seja, tudo o que fiz foi para você, o que é considerado Lo Lishmá [não por causa dela]". Isso é considerado como dar a ele os presentes, que são a Torá e as Mitzvot que ele afirma pertencerem a Esaú.
Naquele momento, Esaú afirma o contrário: "Eu tenho muito, e não quero sua Torá e suas Mitzvot". Ou seja, Esaú lhe diz: "Você fez tudo para o Criador, portanto, é um grande judeu e deve se orgulhar de todos os seus amigos que não estão trabalhando para o Criador, enquanto você está". Ele quer que ele se torne arrogante.
Mas aquele que está em um estado de Jacó argumenta o contrário: "A Torá e as Mitzvot pertencem a você. Agora preciso me arrepender porque quero trazer contentamento ao Criador e sinto minha baixeza, que ainda estou longe da verdade, de ser capaz de direcionar todos os meus trabalhos ao Criador". Essa é a diferença entre Labão e Esaú.
Que o Criador nos ajude a sermos salvos de Labão e de Esaú, e que nos seja concedida a redenção completa em breve em nossos dias, Amém.
De seu amigo que deseja tudo de bom para você e sua família.
Baruch Shalom Ashlag,
Filho de Baal HaSulam.
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