Carta nº9

Yehuda Leib HaLevi Ashlag

(Baal HaSulam)Cartas

Carta nº 9

7 Nissan, Tav-Reish-Pé-Gimel, 24 de março de 1923, Jerusalém

Para meu amigo, que sua vela arda:

Não consigo mais me conter em relação a tudo o que existe entre nós, por isso tentarei fazer uma admoestação aberta e sincera. Preciso saber o valor de uma palavra de verdade em nossa terra, pois esse é sempre o meu caminho - estudar todos os trabalhos da criação com total precisão e conhecer seu mérito, seja ele bom ou mau. 

Este é o único lugar que meus pais deixaram para mim como um limite, e já encontrei coisas preciosas e segredos nessas imagens passageiras e insignificantes. É por uma boa razão que essa multidão foi colocada diante de mim, e elas são letras encantadoras para a frase de toda sabedoria e todo conhecimento, e foram criadas apenas para combinações de sabedoria. Primeiro, julgaremos a qualidade da preguiça neste mundo. ... 

De modo geral, ela não é uma qualidade tão negativa e desprezível. A evidência é que nossos sábios já diziam: "Sente-se e não faça nada - melhor". Embora o senso comum e vários escritos contradigam essa regra, ainda assim, para fazer a devida precisão, mostrarei que "ambas são palavras do Deus vivo", e tudo será resolvido pacificamente.

Está esclarecido, sem sombra de dúvida, que não há outro trabalho no mundo a não ser o dEle, e todos os outros trabalhos além do dEle - até mesmo para as almas, se for apenas para si mesmo - seria melhor se não viessem ao mundo, pois eles viram as coisas de cabeça para baixo, pois quem recebe não se torna doador. Essa é uma lei inviolável, e "se ele estivesse lá, não teria sido redimido". 

Portanto, não devemos falar de um trabalho ou de um trabalhador cujo fazedor está na forma de recepção, pois isso é uma total vaidade, e não há dúvida de que seria melhor "sentar e não fazer nada", pois ele está fazendo mal com seu trabalho, seja para si mesmo ou para os outros. Seu benefício é totalmente inexistente, como dissemos acima. 

Não me importo nem um pouco se parte de vocês achar essa decisão desconfortável e até mesmo protestar abertamente contra minhas palavras, pois assim é a natureza de toda verdade - ela não requer o consentimento de nenhum nascido de mulher, grande ou pequeno, e qualquer pessoa que tenha sido recompensada com um conhecimento profundo da Torá é muito opinativa.

Portanto, seguindo essa grande e famosa verdade - de que aquele que amaldiçoa em seu trabalho "é amigo de um destruidor" - não sinto nenhuma misericórdia ou preocupação com os ociosos, para buscar conselhos para eles, devido à grande regra: "Sente-se e não faça nada - melhor". 

De qualquer forma, se eles valorizarem a palavra do Criador e realmente desejarem adorar seu Criador, glorificar Suas obras, não há dúvida de que o espírito da ociosidade não estará com eles, pois o espírito do Criador se reveste de força e poder, dos quais a ociosidade é levada como palha pelo vento. No entanto, se acontecer de eles se unirem a esse espírito de ociosidade, não há dúvida de que, naquele momento, suas mentes não estão dedicadas somente ao Criador. Se for esse o caso, então "sentar e não fazer nada" é certamente melhor. 

Eu tenho muito a dizer sobre esse assunto, mas o que posso fazer nesse momento faz com que você entenda mal minhas palavras, pois você não está acostumado com minhas inovações na Torá, que são ditas com total simplicidade. É necessário um nível muito alto para ser capaz de baixar tanto o nível de alguém e elevá-lo. E, no entanto, não posso mudar meu modo de agir, pois vejo nisso a vontade do Criador.

Embora vocês tenham ouvido de mim muitas palavras da Torá ditas com simplicidade, e eu também tenha me esforçado bastante para fazê-los entender todos os meus caminhos e todos os meus desejos na obra do Criador, quero dizer - em relação a essa profissão - que, com a ajuda do Criador, acrescentei aos meus professores da minha geração e anteriores a mim, e o Criador me permitiu, e vocês são minhas testemunhas. 

E, no entanto, nosso estudo sobre esse assunto foi curto, aproximadamente... do segundo dia da porção BeHaalotcha [Quando Você Montar], Tav-Reish-Pé [junho de 1920] até a porção Shemot [Êxodo], Tav-Reish-Pé [janeiro de 1920] (Tav-Reish-Pé-Alef [dezembro de 1920]), uma vez que sua situação durante a semana... não me permitiu falar com você mais sobre minhas inovações na Torá. Além disso, parei completamente de ensinar por razões que guardo para mim mesmo e, mesmo antes disso, informei-o sobre isso com alguma explicação. 

Mas como o tempo foi muito curto, vocês não se acostumaram com os meus métodos, e os meus métodos não foram imersos em vocês de forma alguma. Por essa razão, você inseriu muitas mudanças de sua própria mente em meus ensinamentos (...) e perdeu muito tempo com isso. ...

Você disse explicitamente que me ajudaria com toda a sua força e poder para examinar os caminhos do meu ensinamento e sua expansão no mundo, mas está sentado e aguardando o momento certo para participar comigo nesse assunto. Você prometeu de todo o coração, resolutamente e cerimoniosamente, sem um pingo de dúvida, que quem sabe se será recompensado com o que foi dito acima. 

Agora, o que você pode dizer de todas as suas promessas a mim... e eu conheço a tática e o estratagema que você inventou para lavar todo o seu corpo de uma só vez em água sem fim. 

Também sei a resposta que está prontamente disponível para você em relação à minha pergunta - que você ainda não está apto a demonstrar conhecimento e a arruinar ou construir, muito menos a se unir a mim no trabalho, enquanto você mesmo não tem controle suficiente sobre ele. 

E, no entanto, essa é a sua inclinação, e você inerentemente se contradiz. Ou seja, você responde a outra pergunta sem humildade, mas ao contrário. Portanto, como você pode segurar as duas pontas da corda?

... E estou lhe dizendo que não há vergonha alguma aqui, nem pequenez, nem grandeza, apenas o trabalho do diabo que conseguiu interferir em todas as coisas boas que aparecem em seus caminhos. Afinal de contas, por que você se importaria se eu entendesse demais a sua pequenez? É o meu elogio que você deseja? Prefiro saber que sua alma é mais pura do que esse tipo de lixo. 

Além disso, por que você se importaria se eu entendesse a medida exata de sua grandeza como está em seu coração? Não teme que eu zombe de você por sua obstinação? 

E por que essa vergonha de falar diante de um amigo como eu com palavras jactanciosas? Além disso, todos os nossos sábios percorreram esse caminho, revelando seus segredos a um professor especial ou a um amigo especial e verdadeiro, seja ele alto ou baixo, exatamente como vieram em seus corações.

Os caminhos da senda da verdade não se impressionam de forma alguma com a verdade, seja ela amarga ou doce. E, o mais importante, cada exame é como se fosse aceito em seu momento, pois a mente deve estar "limpa", e Deus não permita que ela seja tendenciosa devido à amargura. E o coração também deve ser justo em seu lugar, justificando o Criador em qualquer circunstância. 

E assim como não há medida para o mérito e a Onipotência do Criador, não há medida para a baixeza de um nascido de mulher (e para sua fraqueza), a menos que essa criação, apesar de toda a sua baixeza, esteja disposta a aceitar uma palavra de verdade sem qualquer preconceito, para seu corpo aflito. É sempre como no versículo: "O limpo e o justo não matam", e assim ele caminha pelos degraus da santidade e da pureza até ... "Que trabalho é esse para você?" 

Evidentemente, vejo que você cairá nesse poço, seja menos ou mais. Esse é o último Satanás, que encontro em meu trabalho frutífero para minha geração. Com a bênção do Criador, fui considerado agradável aos olhos do meu Criador, que me revelou toda a baixeza da geração e todos os tipos de correções fáceis e fiéis para trazer cada alma de volta à sua raiz o mais rápido possível.

Mas o que posso fazer no dia do chamado, pois você terá que responder à pergunta do homem malvado: "Que trabalho é esse para você?" Embora a resposta seja esclarecida na Hagadá [história do Pessach]: "Se ele estivesse lá, não teria sido redimido", já que não há necessidade de tolos, adoradores da vaidade, ainda assim, ninguém é escolhido para Sua obra a menos que seu coração esteja inteiro com o Criador, para trabalhar o trabalho do fardo com devoção, o dia todo e a noite toda, sempre, infinitamente, apenas para trazer um pingo de satisfação ao seu Criador. Portanto, por que esse malvado deveria se misturar e deliberar com tais amantes do Criador?

E, no entanto, meu irmão, essa não é uma questão intelectual. Ela é clara e verdadeira, e não resta nenhuma reflexão ou dúvida sobre o assunto. Mas, justamente por isso, é uma pergunta para a qual não há resposta, pois se trata de uma questão obscura e turva, e é apenas uma exigência por parte do corpo material para que retorne aos ídolos de seu pai, de cujo trabalho ele participa, ou ainda mais verdadeiro - ele é o trabalhador e todo o prazer é dele. E como quem pergunta é apenas uma matéria e um corpo sem mente, o poder da mente é fraco para lhe dar qualquer resposta, pois ela não tem ouvidos e é "como a áspide surda que tapa o ouvido".

Sei da grande vantagem que o Criador me concedeu em relação aos meus contemporâneos, pois pesquisei por muito, muito tempo porque fui escolhido pela vontade de Deus. E depois de toda a baixeza emitida por aquele filho do maligno, que é a Klipá [concha/casca] que reina em meu tempo, e depois de ter testemunhado sua verdadeira medida, percebo a bondade do Criador para comigo, para distrair meu coração hoje e sempre de ouvir a pergunta acima mencionada do maligno. 

Sinto-me comprometido e obrigado, como hoje e como sempre, a ser como um boi para o fardo e como um burro para a carga, o dia todo e a noite toda. Não descansarei de procurar algum lugar onde possa trazer algum contentamento ao meu Criador. 

Mesmo neste dia em que me encontro, fico feliz em trabalhar sob um grande fardo por setenta anos, sem qualquer conhecimento de seu sucesso (nem mesmo durante toda a minha vida), exceto pelo fato de que essa é certamente a maneira pela qual fui ordenado a andar em todos os Seus caminhos e a aderir a Ele, o que ouvi inicialmente. 

Ao mesmo tempo, não posso me desculpar, de forma alguma, por qualquer noção ou contemplação, de fazer qualquer trabalho por causa dEle, devido à minha baixeza. Anseio e penso o dia todo na sublimidade da obra de Deus, em tal sublimidade que nem consigo escrever sobre ela.

É verdade que, ao discutir esses assuntos com meus contemporâneos, vi que eles têm uma espécie de código de leis no qual se aprofundam para encontrar a medida da obra de Deus para todas as suas necessidades. Mas eu nunca vi esse código de leis, que atribui condições e quantidade ao desejo do Criador de Suas criações, que Ele criou, com relação aos degraus do Dvekut [adesão] com Ele. 

De modo geral, recebi face a face que pequenos e grandes são iguais perante Ele, e todas as criações estão prontas para a instilação de Sua Shechiná em seus corações, e a medida da instilação depende da vontade do Criador, e não dele, de modo algum. Portanto, eu me pergunto: é uma grande desgraça para um nascido de mulher, seja ele quem for, colocar um limite, ou um aparente limite, na qualidade da vontade do Criador. 

Essas minhas palavras são totalmente simples, mas ainda não vi em minha geração alguém que seja - aos seus próprios olhos - um homem tão simples a ponto de entender o valor de minhas palavras como elas são, pois eles não podem abaixar seus corpos dessa forma.

E quando eu chegar a esse ponto, revelarei a você todos os segredos deles nas câmaras de suas figuras. Se você entender (...) que tudo isso chegou a eles por causa da pergunta de um homem malvado: "Que trabalho é esse para você?", pois eles sempre precisaram de cegueira em relação a esse homem malvado. 

(...) Mas eles são pessoas, e por que, mesmo assim, não voltaram seu trabalho para essa profissão? O que o dono da vinha recebe de sua vinha? E ainda assim, eles adoravam seu Criador intelectualmente, quer Ele derramasse sobre eles o espírito do alto para ver frutos em seu trabalho ou não. Mas, mesmo assim, eles não seriam excluídos do grupo de adoradores do Criador. 

Quando são comparados a animais, carregando as emoções materiais, como adorar o Criador com sua vontade, sem querer entender que perderão toda a substância, juntamente com tudo o que puderem adquirir, sua memória será cortada da terra para sempre.

No entanto, meu irmão, conversei muito com você sobre esses assuntos pessoalmente quando estivemos juntos, e é impossível desenvolvê-los por escrito. No entanto, tenho certeza de que, se você examinar adequadamente as palavras que escrevi nesta carta, certamente encontrará muitos assuntos que o desagradarão e que escrevi deliberadamente, pois acredito que talvez você entenda daqui para frente. 

Informe-me sobre todos os detalhes e todas as raízes em que não concordar totalmente comigo, pois meu coração está unido ao seu, e você... e o Criador é minha testemunha de que, se eu pudesse alimentá-lo com o leite do céu, não pouparia trabalho nem esforço. 

Yehuda Leib.