E ele disse: "Quando elas derem à luz mulheres hebreias"

Baruch Shalom HaLevi Ashlag (Rabash)/Artigos

E ele disse: "Quando elas derem à luz mulheres hebreias".

Artigo 923

Janeiro 1980

"E ele disse: 'Quando derem à luz mulheres hebreias, olhem para o banquinho de parto; se for menino, matem-no; e se for menina, ela viverá.'" "E Faraó deu ordem a todo o seu povo, dizendo: 'Todo menino que nascer, lançai-o no Nilo, e toda menina, mantende-a viva.'"

Devemos interpretar isso. Quando uma pessoa começa a trilhar o caminho do Criador, o Faraó, rei do Egito, é o rei que governa os corpos, para manter aqueles que trabalham com o propósito de doar, de modo que os corpos resistam e não consigam atingir a realização desejada, que é que todas as suas ações sejam em nome dos céus.

Por essa razão, ele disse, o significado ordenava que, quando os trabalhadores se dedicam à Torá e às Mitzvot [mandamentos], eles são chamados "Hebreus", quando o trabalho na Torá e nas Mitzvot pertence aos servos do Criador, enquanto os egípcios são os que se dedicam a ações corporais às quais os egípcios também se dedicam. Somente quando eles se envolvem na Torá e nas Mitzvot, eles são chamados de "Hebreus".

“Vejam no banquinho de nascimento” ¹ é o momento em que alguém diz que quer entender o que está fazendo, com que propósito se dedica à Torá e às Mitzvot. “Se for um menino”, significa que o trabalho dele é para doar, e esse é o seu desejo quando ele se dedica à Torá e às Mitzvot, “matá-lo”, significa não lhe dar vitalidade ou força, para que ele abandone o trabalho.

"Se for uma menina", ou seja, se a intenção dela tiver a qualidade de "fêmea", para receber, " viverá", ou seja, você pode dar a ela força e vitalidade porque essa pessoa não deseja deixar o Egito e não há motivo para temê-la. 

Portanto, você pode ajudá-la, deixe-a fazer o que quiser, mesmo que ela seja exigente em todos os tipos de minúcias, pois, de qualquer forma, ela permanecerá conosco no Egito e não vale a pena fazer esse esforço sem motivo, pois, de qualquer forma, ela é uma de nós.

¹ Antigamente, as mulheres se sentavam num banquinho (stool) para dar à luz ( birth-stool).

Mas se for um menino, se sua intenção for liderar em nome dos céus e não em benefício próprio, ele poderá ser recompensado com "o salvador de Israel", chamado de "a qualidade de Moisés", como disseram nossos sábios: "A expansão de Moisés em toda e qualquer geração".

Se ele for recompensado com a qualidade de Moisés, chamada de "o salvador de Israel", que os libertará do Egito, devemos ver de antemão para evitar que ele chegue a um estado em que saia do exílio no Egito.

No entanto, como eles podem saber que ele está indo a fim de doar? Afinal de contas, ele ainda está no Egito, ainda está trabalhando para benefício próprio e não com o propósito de doar. No entanto, agora ele quer ser recompensado com isso, e para isso lhes deu um sinal: "Homem, o rosto voltado para baixo; mulher, o rosto voltado para cima".

Ele interpreta face e costas na “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”, que, ao ver uma pessoa por trás, não podemos saber se essa é realmente a pessoa em quem estamos pensando. Ela pode ser outra e podemos estar enganados. Mas se vemos a face do outro, não há dúvidas.

Portanto, quando queremos sugerir que entendemos algo com absoluta certeza, que não temos erros, isso é chamado de "face". Por outro lado, algo que não está claro para a mente é chamado de "costas".

Por essa razão, a "face" é chamada de "conhecimento", pois ele está servindo ao Criador apenas de uma forma de conhecimento. Isso significa que sua face está acima em termos de importância, pois o que conta para ele é o conhecimento. "Costas" - quando ele está apenas na fé, uma vez que na mente poderia ser um ou outro, ele considera isso como abaixo em sua importância.

Por esse motivo, ele lhes deu o sinal: se você quer saber se ele está buscando o objetivo de doar, se seu rosto está para baixo, se o conhecimento é de pouca importância para ele e suas costas estão para cima, significando que a fé é de grande importância para ele, é um sinal de que ele deseja alcançar a qualidade de “menino”, o objetivo de doar.

Portanto, " matem-no", frustrem-no como puderem, porque ele certamente será recompensado com a qualidade de Moisés, que é o salvador de Israel, e ele os libertará do exílio no Egito e entrará na terra de Israel, o palácio de Kedushá [santidade]. Esse é o significado de "E verás Minhas costas", ou seja, fé, "mas Minha face não será vista", ou seja, você não Me alcançará por meio do conhecimento.

“Faraó ordenou a todo seu povo”, o que significa que ele não sabe de que nação o salvador de Israel nascerá, seja do Egito ou de Israel. Toda pessoa consiste em ações corporais, chamadas "Egípcios", pois os Egípcios também se envolvem em ações corporais. Portanto, o trabalho do homem em ações corporais é chamado "Egito", e quando ele se envolve na Torá e nas Mitzvot, ele é chamado "Israel".

Ele diz que não sabe a partir de qual discernimento uma pessoa pode ser recompensada com a qualidade de Moisés, chamado de "o salvador de Israel". Ou seja, pode ser que, enquanto uma pessoa se engaja na corporeidade com todas as suas intenções voltadas para doar, mesmo ao realizar ações corpóreas, ela possa ser recompensada com a qualidade do salvador de Israel.