O poder espiritual de uma reunião física
Trechos selecionados das Fontes
1. Shem MiShmuel, Porção Haazinu
O início da correção de reunir e juntar pessoas para servir ao Criador, que começou com Abraão e seus descendentes. Abraão vagava e invocava o nome do Criador até que uma grande comunidade se reuniu a ele, que foi chamada de “o povo da casa de Abraão”. Assim, a questão cresceu até se tornar a assembleia da congregação de Israel. No futuro, o fim da correção será quando todos se tornarem um só grupo para fazer a vontade do Criador de todo o coração.
2. RABASH, Artigo nº 6 (1984), “Amor aos Amigos - 2”
Se vários indivíduos se reunirem com a força de que vale a pena abandonar o amor-próprio, mas sem o poder e a importância suficientes de doação para se tornarem independentes, sem ajuda externa, se esses indivíduos se anularem uns diante dos outros e todos tiverem pelo menos um amor potencial pelo Criador, embora não consigam mantê-lo na prática, então, ao se juntarem à sociedade e se anularem diante dela, eles se tornarão um só corpo.
Por exemplo, se houver dez pessoas nesse corpo, ele terá dez vezes mais poder do que uma única pessoa.
3. Maor VaShemesh, Porção Re'eh
A principal regra pela qual se chega ao caminho do Criador é por meio da adesão aos amigos, como está escrito em Pirkey Avot [Ética dos Pais]: “Adquirir a Torá, uma das quarenta e oito coisas pelas quais se adquire a Torá é a adesão aos amigos”. E como se dá a adesão aos amigos? Reunindo-se, onde cada um se anula diante de seu amigo quando vê o mérito de seu amigo, e ele se torna humilde aos seus próprios olhos e seu amigo é maior do que ele. E ele ama todos e cada um, e seu desejo é realmente permear cada um por causa da alegria e do amor.
4. RABASH, Artigo 17 (1984), Parte 2, “A Agenda da Assembleia - 1”
Logo no início da assembleia, ao nos reunirmos, devemos enaltecer os amigos, a importância de cada um dos amigos. Na medida em que assumimos a grandeza da sociedade, podemos apreciar a sociedade.
“E então ore” significa que todos devem se examinar e ver quanto esforço estão fazendo pela sociedade. Então, quando perceber que é impotente para fazer qualquer coisa pela sociedade, há espaço para orar ao Criador para que o ajude e lhe dê força e desejo de se engajar no amor ao próximo.
5. RABASH, Artigo nº 6 (1984), “Amor aos Amigos - 2”
Quando se reunirem, cada um deles deve pensar que veio com o propósito de anular o amor-próprio. Isso significa que ele não pensará em como satisfazer seu desejo de receber agora, mas pensará, tanto quanto possível, apenas no amor aos outros. Essa é a única maneira de adquirir o desejo e a necessidade de adquirir uma nova qualidade, chamada “o desejo de doar".
E, a partir do amor aos amigos, pode-se chegar ao amor ao Criador, o que significa querer dar satisfação ao Criador.
6. RABASH, Artigo nº 17 (1986), “A Agenda da Assembleia - 2”
Quando os amigos se reúnem em um lugar, a assembleia certamente tem um propósito, pois quando alguém dedica parte de seu tempo - que usaria para suas próprias necessidades, renunciando a seus compromissos e participando de uma assembleia - ele deseja adquirir algo. Portanto, é importante tentar que, quando cada um dos amigos for para casa, ele veja com o que veio para a assembleia e o que adquiriu agora que está indo para casa.
7. RABASH, Artigo nº 30 (1988), “ O que Procurar na Assembleia de Amigos”
Quando um grupo de pessoas se reúne e deseja trabalhar em conjunto por amor aos amigos, todos devem se ajudar mutuamente o máximo que puderem.
8. RABASH, Artigo nº 30 (1988), “ O que Procurar na Assembleia de Amigos"
A questão da assembleia de amigos. Quando eles se reúnem, o que devem discutir? Primeiro, o objetivo deve estar claro para todos - essa reunião deve produzir o resultado do amor aos amigos, que cada um dos amigos seja despertado para amar o outro, o que é chamado de “amor ao próximo”. Entretanto, esse é apenas um resultado. Para gerar essa adorável prole, ações devem ser tomadas para produzir o amor.
9. Maor VaShemesh, VaYechi
Em cada dez há a Shechiná [Divindade]. É claro que, se houver mais de dez, haverá mais revelação da Shechiná. Portanto, cada um deve se reunir com seu amigo e ir até ele para ouvir dele uma palavra sobre o trabalho do Criador e como encontrá-lo. Ele deve se anular diante de seu amigo, e o amigo deve fazer o mesmo com ele, e assim todos devem fazer. Então, quando a assembleia estiver com essa intenção, então “Mais do que o bezerro quer mamar, a vaca quer amamentar”, e o Criador se aproxima deles e está com eles.
10. Rabino Shmuel Bornstein, autor de Shem MiShmuel
Está escrito: “Reúna-se, seja purificado”, pois a diferença entre a palavra “reunião” de pessoas e a palavra “agrupamento” é que a palavra “reunião” é mais unificação do coração e da alma do que a palavra “agrupamento”. “Agrupamento” também pode se referir apenas ao corpo, embora as visões não estejam unidas. Mas uma reunião de pessoas também é feita com um só coração. É uma reunião de fora para dentro, onde eles se unem mais.
11. Zohar para Todos, Nasso, “Por que eu Vim e Não Há Homem”, item 106
Feliz é o homem que está entre os dez primeiros na sinagoga, pois eles completam a congregação, que não é menos do que dez, e são os primeiros a serem santificados na Shechiná. É necessário que haja dez na sinagoga de uma só vez, e não pouco a pouco, para não atrasar a integridade dos órgãos. Todos os dez são como órgãos de um só corpo no qual a Shechiná está presente.
12. Comentário do RASHI sobre o Masechet Hulin, 5:1
No Goren, uma vez que, no Goren, eles se sentariam em afinidade e amizade, e como um só grupo, como o Sinédrio, sem suspeitar um do outro, pois eles se veriam e se ouviriam, e discutiriam uns com os outros até que uma instrução adequada surgisse.
13. RABASH, Artigo nº 13 (1984), “Às Vezes a Espiritualidade é Chamada de ‘uma Alma’”
Quando houver uma reunião de amigos, devemos nos lembrar de levantar a questão, ou seja, todos devem se perguntar o quanto avançamos no amor ao próximo e o quanto fizemos para nos promover nessa questão.
14. RABASH, Artigo No. 17 (1986), “A Agenda da Assembleia - 2”
De acordo com o que está escrito, “Na multidão de pessoas está a glória do Rei”, segue-se que quanto maior o número do coletivo, mais eficaz é o poder do coletivo. Em outras palavras, eles produzem uma atmosfera mais forte de grandeza e importância do Criador. Nesse momento, o corpo de cada pessoa sente que considera tudo o que deseja fazer para a santidade - ou seja, doar ao Criador - como uma grande fortuna, que ela foi privilegiada por estar entre as pessoas que foram recompensadas por servir ao Rei. Nesse momento, cada pequena coisa que ela faz a enche de alegria e prazer, pois agora ela tem algo com que servir ao Rei.
15. RABASH, Artigo nº 21 (1986), “” Com Respeito a Acima da Razão”
Somente por meio do vínculo com a sociedade e da inveja que ele sente dos amigos quando vê que eles têm qualidades melhores do que as suas. Isso o motiva a adquirir as boas qualidades deles, que ele não tem e das quais tem inveja.
Assim, por meio da sociedade, ele adquire novas qualidades que adota ao ver que elas estão em um nível mais elevado do que o seu, e sente inveja delas. Essa é a razão pela qual agora ele pode ser maior do que quando não tinha uma sociedade, já que adquire novos poderes por meio da sociedade.
16. RABASH, Artigo No. 17 (1986), “A Agenda da Assembleia-2”
Devemos saber que “Dois é o menor plural”. Isso significa que se dois amigos se sentarem juntos e pensarem em como aumentar a importância do Criador, eles já têm a força para receber o aumento da grandeza do Criador na forma de despertar de baixo para cima. E por esse ato, o despertar de cima vem em seguida, e eles começam a ter alguma sensação da grandeza do Criador.
17. Zohar para Todos, Aharei Mot [Após a Morte], “Contemplem, Quão Bom e Quão Agradável”, itens 65
“Observem, como é bom e agradável que os irmãos também se sentem juntos.” Esses são os amigos que se sentam juntos e não estão separados um do outro. No início, eles parecem pessoas em guerra, desejando matar uns aos outros. Depois, voltam a ter amor fraternal.
O Criador diz a respeito deles: “Vede como é bom e agradável que os irmãos também se sentem juntos.” A palavra “também” inclui a Shechiná com eles. Além disso, o Criador ouve as palavras deles e Ele se alegra e se deleita com eles.
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