Oitavo [dia] da Assembleia e Simchat Torá
[A Alegria da Torá]
Trechos Selecionados das Fontes
Oitavo [dia] da Assembleia
1. Zohar para Todos, Pinchas, “O Derramamento de Água”, Item 895
Este é o significado do que está escrito, “Vocês terão uma assembleia.” Atzeret significa “assembleia,” Malchut é onde tudo é reunido, o receptáculo para todas as luzes superiores. “Vocês terão,” e não outro, significando que a Sitra Achra não tem parte nisso. Em vez disso, vocês se alegrarão em seu Mestre, e Ele com vocês. Está escrito sobre isso, “Alegrai-vos no Senhor e regozijai-vos, ó justos; e gritai de alegria, todos vocês que são retos de coração.”
2. Maor VaShemesh, “Intimações de Shmini Atzeret”
Toda a nossa intenção no dia de Shmini Atzeret [Oitavo da Assembleia] é que o Criador se una à Assembleia de Israel e estenda todas as luzes superiores ao reino dos céus. A unificação é principalmente através da Torá, e a Torá e o Criador e Israel são um.
3. Zohar para Todos, Tikkuney Zohar, Correção nº 13
O Oitavo da Assembleia é uma celebração em si. Nele está o surgimento da Torá, para regar a árvore que é plantada no jardim, e suas raízes e galhos. É como o ciclo da Terra, no qual todos os festivais são celebrados.
"Simchat Torá [A Alegria da Torá]"
4. RABASH, Artigo nº 894, "Simchat Torá” [A Alegria da Torá]
Está escrito em Shaar HaKavanot que a Torá é chamada Zeir Anpin, e se ele concede à Malchut, significa que Malchut já está apta a receber a abundância. Portanto, Zeir Anpin, que é chamado de “Torá”, está feliz.
Isso é chamado de “a alegria da Torá”. Podemos interpretar isso de acordo com o que Baal HaSulam disse, que alguém deve ficar feliz porque o Criador está feliz porque Ele pode doar aos inferiores.
5. RABASH, Artigo nº 18 (1987), "O que é Preparação para Recepção da Torá? – 1"
Devemos lembrar da regra conhecida de que não há luz sem um Kli [vaso]. Ou seja, não pode haver preenchimento sem carência. É impossível desfrutar de algo sem ansiar por isso, e ansiar por algo é chamado de “preparação”, significando uma necessidade. A necessidade de algo determina o anseio, e o nível do prazer corresponde ao nível do anseio.
Portanto, segue-se que antes da entrega da Torá, teve que haver uma preparação para a recepção da Torá. Caso contrário, não poderia haver alegria da Torá. Ou seja, eles tiveram que preparar a necessidade de receber a Torá, e a necessidade produz o anseio acima mencionado. De acordo com o nível do anseio, assim é a medida pela qual podemos desfrutar da Torá.
6. Baal HaSulam, Shamati, Artigo nº 242, "Qual é o Problema de Deleitar os Pobres em um Bom Dia, no Trabalho?"
Quando alguém recebe uma iluminação do alto, mesmo que não tenha sido purificado, se ele toma essa iluminação para se elevar de sua baixeza e se aproximar da doação, é considerado que Lo Lishmá lhe traz Lishmá, significando que ele está caminhando no caminho da Torá.
Isso é chamado de “Aquele que é feliz nos feriados”. Um feriado é um bom dia. E certamente não há dia melhor do que quando alguma iluminação brilha para uma pessoa do alto, o que a aproxima do Criador.
Alegria do Estudo da Torá
7. RABASH, Artigo nº 22 (1985), "Toda a Torá é um Nome Sagrado"
Durante o estudo, devemos sempre prestar atenção ao propósito do estudo da Torá, ou seja, o que devemos exigir do estudo da Torá. Naquele momento, somos informados de que primeiro devemos pedir Kelim, ou seja, ter vasos de doação, chamados de "equivalência de forma", pelos quais a restrição e a ocultação que foram colocadas nas criaturas são removidas. Na medida em que isso acontece, ele começa a sentir a santidade e começa a ter gosto pelo trabalho do Criador. Naquele momento, ele pode ser feliz porque a Kedushá [santidade] produz alegria, pois a luz de fazer o bem às Suas criações brilha ali.
8. RABASH, Carta nº 36
Se uma pessoa deseja fazer muitas boas ações e estudar a Torá, mas não pode, ela não deve se arrepender, mas ser feliz enquanto trabalha da maneira certa. Ele deve estar contente com tudo o que puder fazer, e louvar e agradecer Seu nome por ser capaz de fazer um pequeno serviço ao Rei. Mesmo um minuto por dia ou um minuto em dois dias deve ser para ele como encontrar um grande tesouro.
E mesmo que seja uma ação simples, ou seja, sem vitalidade, ele ainda deve tentar ser feliz e derivar vitalidade de poder servir ao Rei. É assim que ele deve ser durante o estudo, ou seja, inteiro. Isso é considerado Torá, que é certo, como está escrito: "À Sua direita havia uma lei de fogo". Para cada oportunidade, deve-se louvar o Criador.
9. Baal HaSulam, Shamati, Artigo nº 58, "Alegria é um 'Reflexo' de Boas Ações"
Alegria é um "reflexo" de boas ações. Se as ações são de Kedushá [santidade], então a alegria aparece. No entanto, devemos saber que também há um discernimento de uma Klipá [casca]. Para saber se é Kedushá, o escrutínio está na razão. Em Kedushá, há razão, e na Sitra Achra [outro lado] não há razão, já que outro deus é estéril e não dá frutos. Portanto, quando a alegria chega a uma pessoa, ela deve mergulhar nas palavras da Torá para descobrir a mente da Torá.
10. RABASH, Artigo nº 12 (1989), "O que é a Refeição de um Noivo?"
Se uma pessoa, ao receber o prazer do Criador, tenta deliciar o Rei ao receber para doar ao Criador, e sua alegria é de tentar almejar doar contentamento ao seu Criador, com isso ela obtém um Kli [vaso] de doação com o qual ela delicia o Criador porque o propósito da criação é fazer o bem.
Isso delicia o Criador, já que agora o Criador pode dar deleite e prazer ao homem, já que o homem agora é capaz de receber para doar. Então o versículo “O Senhor se deleita em Suas obras” se torna realidade, ou seja, com a obra da criação, pois Sua vontade é fazer o bem às Suas criações.
Comments