Ouçam-me, homens de corações endurecidos

Rabi Shimon Bar Yochai (Rashbi)/ Zohar para todos

Artigo Lech Lechá (Vá por si mesmo)

Ouçam-me, homens de corações endurecidos

Volume 2

1) Por que Abraão foi recompensado mais do que todos os seus contemporâneos com o Criador lhe dizendo: “Vá em frente”? Está escrito: “Ouçam-me, homens de corações endurecidos, que estão longe da justiça”. Ouçam-me, homens de corações endurecidos”, ou seja, quão duro é o coração dos ímpios que veem as trilhas e os caminhos da Torá, a interioridade e a exterioridade da Torá - as trilhas são a interioridade e os caminhos são a exterioridade - e não olham para eles. Seus corações são duros, pois não retornam ao seu Criador em arrependimento. É por isso que eles são chamados de “ homens de corações endurecidos que estão longe da justiça”, ou seja, longe da Torá e, portanto, longe da justiça.

2) Eles são chamados de “ homens de corações endurecidos” porque estão longe do Criador. Está escrito: “Quão longe estão da justiça” porque não desejam se aproximar do Criador. E como estão longe da justiça, estão longe da paz, como está escrito: “‘Não há paz’, disse o Senhor aos ímpios”.

Do lado de seu julgamento, Malchut é chamada de Tzedek [justiça], sem a letra Hey [no final de Tzedek, o que a tornaria Tzedaká, retidão]. No grande acoplamento de Tzadik e Tzedek, quando a Nukva se eleva e veste Ima, ela é chamada de Tzedaká, [justiça]. Em outras palavras, ela se torna misericórdia. Isso acontece porque ela recebeu a letra Hey de Ima, pois ela a veste. E por meio do MAN que os justos elevam à Nukva enquanto ela é chamada de Tzedek, eles causam um alto acoplamento, e Tzedek se transforma em Tzedaká, ou seja, o julgamento se torna misericórdia.

Esse é o significado das palavras “Ouçam-Me, homens de corações endurecidos”, pelo fato de serem teimosos e não elevarem o MAN por meio da análise da Torá e da penitência, eles estão distantes da Tzedaká, uma vez que estão em julgamentos de Tzedek, sem a letra Hey - o Mochin de Ima.

E porque eles se afastam da Torá e não elevam o MAN para o acoplamento elevado, eles estão longe da Tzedaká [retidão] e estão em julgamentos de Tzedek. Portanto, eles não têm amor pelo Criador e estão longe de transformar Tzedek em Tzedaká, ou seja, o julgamento em misericórdia, pois não estão elevando o MAN para o acoplamento. E como estão longe da Tzedaká, estão longe da paz. Além disso, por não elevarem o MAN para transformar Tzedek em Tzedaká, eles não têm paz, pois não causam o acoplamento elevado chamado “paz”. Portanto, a paz não brilha sobre eles.

3) Abraão queria se aproximar do Criador, e ele o fez, como está escrito: “Você amou a Tzedek [justiça/retidão] e odiou a maldade”. Por ter amado a Tzedek e odiado a maldade, ele se aproximou da Tzedaká [justiça]. Em outras palavras, por amar a Tzedek, ele elevou MAN a um patamar elevado, e a Tzedek tornou-se Tzedaká para ele. É por isso que está escrito: “Abraão, que Me ama”, já que está escrito sobre ele: “Você amou a justiça”, que é o amor do Criador, pois Abraão O amou mais do que todos os seus contemporâneos, que eram teimosos e estavam longe da justiça.