Baruch Shalom HaLevi Ashlag (Rabash) Registros/ Notas Sortidas
Rabash. 332. Quanto à equivalência de forma
Agosto de 1979
Com relação à equivalência da forma, que é uma correção para evitar o pão da vergonha, podemos interpretar de maneira literal que, uma vez que o que é permitido sobre Ele - o discernimento de por Suas ações - nós sabemos - que Ele tem contentamento quando concede aos seres criados, chamado "Seu desejo de fazer o bem às Suas criações". Por essa razão, os inferiores também devem alcançar essa qualidade de ter prazer quando são agraciados. Nas palavras de nossos sábios, isso é chamado de "apegar-se a Seus atributos, assim como Ele é misericordioso, você também é misericordioso".
Mas como as criaturas nasceram no estado oposto, já que o desejo superior, chamado de "fazer o bem aos seres criados", criou nos seres criados um desejo de receber e não de doar, e nós desejamos doar somente se pudermos obter um prazer maior e se recebermos alguma recompensa em troca de nossa doação, mas sem prazer não se pode doar nada, segue-se que somos opostos em forma ao Criador e, na espiritualidade, a oposição de forma é considerada como separação.
Quando alguém está separado do Criador, como pode se conectar? De fato, esse é todo o mal que existe nas criaturas, que elas devem corrigir, e isso é chamado de "reconhecimento do mal", que a pessoa deve vir a reconhecer que nada no mundo a impede de obter deleite e prazer, exceto o desejo de receber. Mas nossos sábios disseram: "Eu criei a má inclinação; eu criei a Torá como um tempero" (Kidushin 30b). Isso é explicado detalhadamente na "Introdução ao Estudo das Dez Sefirot".
Portanto, quando alguém se engaja na Torá e nas Mitzvot [mandamentos], o motivo de seu engajamento deve ser chegar a um estado em que o Criador lhe dê uma recompensa por seu trabalho na Torá e nas Mitzvot, e sua recompensa deve ser livrar-se do mal e alcançar o bem, ou seja, ser capaz de aderir ao Criador, que é chamado de "Bom".
Deve-se ter sempre a razão diante dos olhos - que ele deseja alcançar o grau em que desfruta de atos de doação, como o Criador, que desfruta de ser um Doador e não precisa que as criaturas Lhe deem nada.
Da mesma forma, o homem deve pedir ao Criador que lhe dê recompensa por seu trabalho, e a recompensa é que ele será capaz de trabalhar não para receber recompensa, que ele não precisará de nenhuma recompensa por seu trabalho, mas receberá deleite e prazer durante seus atos de doação.
Segue-se que uma pessoa supera a si mesma e realiza atos de doação porque precisa de superação e coerção. Segue-se que, por um lado, ela tem a equivalência de que não está recebendo, mas apenas doando, mas não tem deleite e prazer ao doar sem uma recompensa. Portanto, ela não tem equivalência de forma com o Criador.
Isso significa que o trabalho principal de alguém deve ser desfrutar enquanto realiza atos de doação. Esse é o significado do que está escrito: "Sirva ao Senhor com alegria", para que haja equivalência de forma. Assim como Ele desfruta quando doa, como disseram nossos sábios, "Seu desejo de fazer o bem às Suas criações", o homem deve alcançar esse grau.
Essa deve ser a recompensa total do homem, e isso é chamado de " doar para doar" sem nenhuma recompensa, porque ele não tem nenhum prazer maior do que esse.
Mas quando ele é recompensado com esse grau em que todo o seu prazer está em doar ao Criador, ele vê e sente que não pode dar nada ao Criador que O agrade, a não ser receber dEle os prazeres que Ele preparou para Suas criações, que foi o propósito da criação.
Portanto, nesse momento, ele está em um grau em que diz ao Criador: "Dê-me prazeres maiores porque quero Lhe dar satisfação". E como o Criador não tem falta de nada, e o único discernimento de falta de que podemos falar é que a criação atinja seu objetivo, que é deleitar Suas criações, segue-se que não receber recompensa significa que a pessoa atingiu um grau - que lhe foi dado como um presente do céu - em que seu único prazer é aquele que ela doa ao Criador. No entanto, se ela doa e não obtém prazer, então ela não tem equivalência de forma porque não tem prazer ao doar e apenas anseia receber algo por seu trabalho de doação.
Por outro lado, quando uma pessoa se envolve em questões de recepção, ela não pede ao Criador nada em troca ou como recompensa por seu trabalho em questões de recepção. Por essa razão, o objetivo deve estar sempre à sua frente, o que ele está pedindo em troca de seu trabalho na Torá e nas Mitzvot, que é apenas que o Criador lhe conceda equivalência de forma, o que significa que ele terá prazer em se envolver com a doação.
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