Baruch Shalom Halevi Ashlag (Rabash)Notas Sortidas
Seja cuidadoso com um mandamento menor como com um a um maior – 2
Artigo 282
25 de novembro de 1972
“Seja cuidadoso com um Mitzvá [mandamento] menor como com um maior, pois você não conhece a recompensa dada pelas Mitzvot [mandamentos]” (Avot, Capítulo 2). Também está escrito: “E acontecerá que se vocês certamente ouvirem.”
Devemos entender isso, pois diziam: “Sejam como os escravos que servem ao senhor para não receber recompensa” (Avot, Capítulo 1).
No entanto, “recompensa” é considerada como “dinheiro”, para qualquer um que trabalha, é apenas por uma recompensa, e cada um é recompensado de acordo com seu trabalho. Em relação ao dinheiro que é pago pelo trabalho, com dinheiro, pode-se comprar todos os prazeres que se deseja, como é dito, que com dinheiro pode-se entrar nos aposentos mais íntimos do Rei.
Isso significa que a recompensa é uma coisa geral com a qual podemos obter todos os prazeres. Na espiritualidade, sabe-se o que está escrito no Zohar e nas palavras do ARI, que todos os prazeres que encontramos na corporeidade são apenas uma pequena luz que se estende da espiritualidade, mas a maior parte do prazer é revelada na Torá e nas Mitzvot.
E a razão pela qual sentimos ocultação na Torá e nas Mitzvot é devido ao poder do Tzimtzum [restrição], que é corrigir o pão da vergonha, que é a equivalência de forma, como em: "“Como Ele é misericordioso, você também é misericordioso.”
Portanto, quando alguém é recompensado e chega a um grau em que todas as suas ações são para o bem do Criador, na medida em que ele pode receber para doar, nessa medida, ele emerge do Tzimtzum e alcança a revelação, como em "Ele se levantou e o escondeu para os justos no futuro".
Segue-se que toda a escuridão que sentimos na espiritualidade se estende do mal em nós, que é receber para receber. Nossos sábios disseram a esse respeito: «Eu criei a inclinação ao mal; Eu criei a Torá como um tempero” (Kiddushin 30b), o que significa que por meio da Torá ganhamos o poder de subjugar o receptor em nós para que ele possa trabalhar em direção a fim de doação.
Em outras palavras, tudo o que queremos receber da Torá e das Mitzvot é o poder de subjugar o mal. Esta é a única recompensa que esperamos receber da Torá e das Mitzvot, pois uma vez que tivermos o poder de doar, seremos capazes de obter todo o deleite e prazer que o Criador preparou para nós.
Portanto, segue-se que eles disseram: “Sejam conscientes com uma Mitzvá menor como com uma maior, pois vocês não sabem a recompensa dada para as Mitzvot, ou seja, qual Mitzvá é mais eficaz para obter o poder de doar, que é chamado na sabedoria da Cabala pelo nome Or Chozer [Luz Refletida].
É por isso que o versículo diz: “E acontecerá que se vocês certamente ouvirem”, ou seja, ao observar a Torá, seremos capazes de obter o poder de doar contentamento ao Criador. Naquela época, teremos abundância, pois mais do que o bezerro quer mamar, a vaca quer amamentar, e tudo o que nos falta é o objetivo de doar, pois havia uma restrição em receber para receber.
Portanto, a principal recompensa que alguém deve receber por observar a Torá e as Mitzvot é apenas emergir do mal chamado “receptor” e entrar em um estado em que ele apenas dá contentamento ao Criador.
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