Um Artigo para Sucot

Baruch Shalom HaLevi Ashlag (Rabash) Registros/ Notas Sortidas 

Um Artigo para Sucot 

Artigo nº 892

“Você se sentará em Sucot [cabanas], por sete dias; cada cidadão de Israel se assentará em Sucot para que suas gerações saibam que coloquei os filhos de Israel em Sucot quando os tirei da terra do Egito; Eu sou o Senhor vosso Deus ”(Levítico 23: 42-43). Rabi Eliezer diz: “Sucot real”, e Rabi Akiva, “Nuvens de glória”.

Como pode haver tal lacuna entre eles? Um interpreta uma Sucá corpórea [sing. para Sucot], e outro interpreta uma Sucá espiritual, que é "nuvens de glória". No entanto, eles são Panim [anterior / face] e Achoraim [posterior / costas]. Da parte do despertar de baixo, a realização da Sucá é uma Sucá real. Da parte do despertar do alto, são as "sete nuvens de glória".

“Sentar” significa “habitar”, como em “As coisas ocultas pertencem ao Senhor nosso Deus”. Os sábios da ética interpretam que a questão de “Saia da residência permanente e sente-se na residência temporária” é para que eles saibam e percebam que este mundo é como um hotel e alojamento temporário.

Está escrito nos Salmos: “Tu os ocultas das conspirações dos homens, ocultando o rosto; Você os oculta em uma Sucá [cabana] da contenda de línguas. ” RASHI interpretou "as conspirações do homem" como "a conexão dos ímpios, que conspiram para prejudicá-los".

Devemos entender o que é “ocultação do rosto”, visto que a regra é que o rosto seja revelado e como o rosto está relacionado ao Criador? Além disso, qual é o significado de “Você os oculta em uma Sucá da contenda de línguas”? Qual é a diferença entre Sucá e ocultação do rosto? Encontramos as palavras “sentar-se na ocultação superior” e o significado de “ocultação superior”; o que é “ocultação inferior”? Também descobrimos: "Sua ocultação é retidão."

Devemos perguntar: Se é ocultação, como sabemos que é retidão e não um círculo (talvez este seja o significado de Yosher e Igulim [retidão e círculos, respectivamente], onde na qualidade de Igulim não há ocultação, mas a luz brilha igualmente para os pequenos e grandes, e estas são as Reshimot [lembranças] do mundo de Tzimtzum [restrição])?

“Retidão” significa de acordo com a linha que foi feita no Tzimtzum. Consequentemente, o que vemos, que há ocultação, é direto, como no "pensamento direto". (A questão de Panim significa revelação de Panim e ocultação de Panim.) A Sucá é feita de quatro paredes e uma palha, mas o local da Sucá está pronto, pois se pode construir sua Sucá no chão, que é a substância, e sobre esta substância fazemos uma forma, a forma de uma Sucá.

Devemos entender o significado de paredes e palha, que são resíduos de celeiro e adega.

Sabe-se que existem quatro lados, e acima e abaixo. Eles são chamados de HGT e Malchut, e Netzah acima e Hod abaixo.

Na leitura do Shemá, dizemos “Em nome do Senhor, Deus de Israel, Mi-KeEl [Miguel] à minha direita, e Gavri-El [Gabriel] à minha esquerda, e Uri-El [Uriel] diante de mim, e Raf-El [Rafael] atrás, e sobre minha cabeça, a Shechiná de Deus. ” Por que nada é dito sobre abaixo, o que corresponde a Hod? Abaixo é discernido como o fundamento, que é o homem. Se ele faz uma Sucá Kosher [adequada], ele é considerado Hod, chamado de "a beleza da Sucá ". Mas se não, o Hod [beleza] torna-se Daveh [dolorido, mesmas letras que Hod].

Em outras palavras, nada deveria estar implícito em relação ao lugar da terra. Em vez disso, o que se estende e almeja em todos as cinco Bechinot [discernimentos / qualidades], desta forma aparecerá na terra, que é a qualidade do homem, que se estende da raiz de Malchut, chamada de "ela não tem nada próprio.” Em outras palavras, ela não tem nada de si, exceto o que lhe é dado. Portanto, depende da forma da Sucá.