Rabash- Artigo nº 19, 1986. Sobre a Alegria Trechos Selecionados RABASH, Artigo Nº 19 (1986), “A Respeito da Alegria”Nossos sábios disseram: “Do início de Adar aumentamos a alegria”. Perguntamos: “Por que aumentar a alegria?”. Isto é, a alegria é resultado de alguma razão, então qual é a razão que podemos despertar para que ela nos traga alegria? De acordo com o acima exposto, isso se refere ao aumento do avanço na linha direita, chamada “preenchimento”. Quando uma pessoa est

Baruch Shalom HaLevi Ashlag (Rabash)/Artigos: O que significa que alguém deve ter um filho e uma filha no trabalho? Artigo N.º 24, 1991. Está escrito em O Zohar (VaYikra, itens 94-95): "É por isso que Ele o criou macho e fêmea, para que ele fosse completo, como acima. E um filho e uma filha saíram dele e de sua esposa, e então ele é um homem completo, como acima, e se completa abaixo como o Nome Sagrado superior. Isso é assim porque Yud-Hey são: Aba ve Ima e Vav-Hey são filh

Baruch Shalom Halevi Ashlag (Rabash)/Artigos O que são os estandartes, no trabalho? Artigo nº 32, 1991 Midrash Rabá diz sobre o versículo (Números, Porção 2), “Cada homem por seu próprio estandarte.” “Está escrito: ‘Cantaremos na Tua salvação e em nome do nosso Deus levantaremos os nossos estandartes’. Israel disse ao Criador: ‘Cantamos na Tua salvação, que Tu fizeste por nós em Teu nome; cantaremos na Tua salvação, e naquele dia, o Senhor salvará Israel.’ Está escrito, ‘sal

Pessach, na Kabbalah autêntica, não é uma lembrança histórica nem um ritual externo. É um estado interno preciso , inevitável no caminho de quem começa a perceber a verdade sobre si mesmo. Não se trata de sair de um lugar geográfico, mas de atravessar um limite interior onde o ser humano reconhece, com absoluta clareza, que vive sob o domínio de uma força que não controla: o desejo de receber para si. O Egito não é um passado — é uma condição. É o ponto em que toda a vida gir

Na Kabbalah autêntica, o conceito de permutação está profundamente ligado à estrutura espiritual da criação e ao papel das letras hebraicas como forças fundamentais da realidade. Em hebraico, esse princípio é chamado Tzeruf (צירוף) , termo que significa combinação ou permutação das letras. Para os cabalistas, as letras não são apenas símbolos utilizados para formar palavras; elas representam forças espirituais que estruturam a realidade. Um dos textos mais antigos que aborda

Baruch Shalom HaLevi Ashlag (Rabash)/Artigos O que significa lermos a porção, Zachor [Lembre-se], antes de Purim, no trabalho? Artigo nº 21, 1991. O versículo diz: "Lembrem-se do que Amaleque lhes fez ao longo do caminho quando saíram do Egito, do que lhes aconteceu ao longo do caminho. Apaguem a memória de Amaleque de debaixo do céu; não se esqueçam". Devemos entender por que precisamos nos lembrar do que Amaleque nos fez para podermos observar "Apaguem a memória de Amaleque

O Que Realmente Deve Ser Sacrificado? Alguns judeus realizam, na véspera de Yom Kippur, um costume chamado Kapparot (כפרות). Trata-se de um ritual antigo no qual a pessoa segura uma galinha (ou galo), gira o animal sobre a própria cabeça três vezes e recita uma fórmula tradicional declarando: “Este é meu substituto, este é meu intercâmbio, esta é minha expiação”. Após isso, o animal é abatido segundo a lei judaica e, tradicionalmente, doado aos necessitados. Em muitas comuni

O trabalho que a Kabbalah propõe não é destruir o desejo — isso seria destruir a pessoa — mas corrigir a forma como o desejo funciona.

“Andar na linha da esquerda é ver apenas o que os olhos veem?” Essa pergunta, que ouvi de um cabalista e que também ecoou profundamente em mim, não é simples — ela toca o coração da percepção humana segundo a Kabbalah autêntica. Na linguagem dos grandes mestres, especialmente nos escritos do Ari, do Baal HaSulam e do Rabash, a realidade espiritual é estruturada em três linhas: direita, esquerda e meio. Essas linhas não são conceitos abstratos; elas descrevem formas reais

Baruch Shalom HaLevi Ashlag (Rabash)/Artigos O significado de ramo e raiz Artigo nº 2, 198 5 O significado de raiz e ramo. A terra de Israel é um ramo da sefira Malchut . Malchut é chamado de Kli [vaso] que foi emanado pelo Emanador para se transformar num Kli [vaso] para a recepção da abundância que o Emanador desejava doar às Suas criações. Este Kli [vaso] é chamado de Malchut . A sequência é que primeiro havia o vaso de recepção em forma de recepção, e depois acontece